Танай Чолханов: "Враг может сжечь нас. Но он сгорит вместе с нами"

Вновь восставшее из Ада чудовище нацизма начало пожирать людей. И против этого монстра восстаёт из праха и пепла Новый Интернационал. Я думаю, что эта боль, этот пепел — это те самые родовые муки, когда на свет появляется этот самый Новый Интернационал.

*Интервью с общественным деятелем и бойцом армии Новороссии ТАНАЕМ ЧОЛХАНОВЫМ*

Дорогой Танай, прежде всего хочу поблагодарить за предоставившуюся возможность взять у тебя интервью и задать несколько ключевых вопросов. Ты был на фронте и видел Войну собственными глазами. Какой ты её увидел и каким ты вернулся домой, к семье? «Расчеловечила» ли Война тебя, ожесточила ли, сожгла ли без остатка какую-то твою часть?

Война – совершенно другой мир. Темного человека она делает темнее. Слабого – слабее. Человека сильного и идейного война делает сильнее. Такой человек становится тверже алмаза. Я видел на войне порочных людей. Война превратила их в мародеров и подонков. Я видел там оппортунистов. Беспринципных людей, которые старались выстраивать на этой войне свою политическую карьеру. Но на фоне огня, копоти и крови их лицемерие становилось очевидным. Да, война меня «расчеловечила». Но не в общепринятом смысле… я понял, что кроме обычных человеческих желаний есть высшие цели. К которым стоит стремиться, проходя через пламя войны. И меня, а также моих товарищей, это пламя поглотило полностью. А когда я вернулся к семье, то услышал – «от тебя пахнет кровью и порохом. И сколько бы ты не стоял под душем, тебе этот запах не смыть. Войной пахнет твоя душа». Вот поэтому я решил вернуться. Только для меня теперь фронт не ограничивается одним только Донбассом.

ТАНАЙ ЧОЛХАНОВ: ОСТАТЬСЯ В ЖИВЫХ

Web: http://newsvideo.su/stream/86339 

Александр Дугин: Буржуазия и третье сословие?

Традиционалисты и консерваторы ни при каких обстоятельствах не могут быть на стороне буржуазии, так как этот тип является заведомо социальной патологией, носителем десакрализации, зависти, лжи и подлости.

Во время моего визита во Францию зимой 2011 года я обсуждал с Аленом Соралем очень важную тему, которая нашла свое отражение в его книге — соотношение буржуазии и Третьего сословия. Это в высшей степени интересовало в тот момент меня и, как выяснилось, не в меньшей степени его. Это не случайно, если мы хотим построить теорию, отвергающую либерализм, где осью является буржуазия и капитализм, но стремимся выйти за рамки и марксизма, и традиционалистского консерватизма (Р. Генон, Ю. Эвола), этот ключевой вопрос должен быть поставлен в центр внимания.

Так, традиционалисты отождествляют буржуазию и третье сословие в трехфункциональной модели, и на этом основании, отвергают коммунизм и пролетариат, как четвертую касту, время правления шудр. Сами коммунисты, в свою очередь, видят в буржуазии на сходном основании прогрессивный класс, солидарность с которым предполагается на предварительных этапах — в эпоху ликвидации феодального сословного общества и буржуазных революций.

Таким образом, консерваторы оказываются в лагере реакции и подчас вместе с буржуазией, а социалисты и коммунисты поддерживают буржуазию в ее борьбе против традиционного общества. Это ошибка — убеждены мы, надо не просто ее исправить, но и понять ее истоки. Буржуазия стравливает левых с правыми, пока и те и другие не изнурят друг друга в борьбе, затем добивает и тех и других, и, наконец, заменяет и тех и других псевдо-левыми и псевдо-правыми, симулякрами. Именно это и происходит сегодня (о чем убедительно и красочно пишет Сораль).

Итак, Сораль в своей книге утверждает, что буржуазия не является Третьим сословием, но лишь его частью, и узурпация права говорить от своего Третьего сословия и есть преступление буржуазии, которое лежит в основе отрыва капитала от нации, крестьянства и структуры традиционного общества. Отсюда следует космополитизм буржуазии, и в дальнейшем, глобализм. Это важнейшее замечание. В «Этносоциологии» я развиваю это положение более детально. В силу его значимости для Четвертой Политической Теории и создания нового глобального антилиберального фронта я приведу основные соображения, созвучные идеям Сораля.

Александр Дугин: Мир сошёл с ума

Философ Александр Дугин о политической ситуации в стране и мире. Что могут сделать русские, чтобы сохраниться в истории.