"Радио Вести": Последнее интервью Олеся Бузины

"РАДИО ВЕСТИ" (УКРАИНА), 13 апреля 2015 года

*ПИСАТЕЛЬ И ЖУРНАЛИСТ ОЛЕСЬ БУЗИНА — ГОСТЬ УТРЕННЕГО ЭФИРА ВЫХОДНОГО ДНЯ*

23 ФЕВРАЛЯ 2014 ГОДА В КРЫМУ НАЧАЛАСЬ РУССКАЯ ВЕСНА!

СЕВАСТОПОЛЬ! КРЫМ! РОССИЯ! НОВОРОССИЯ!

И. Д. Беляев: О великорусском племени

В Галичине и Угорщине все обстоятельства сложились так, чтобы тамошние русские люди отреклись от единоплеменности с Россией; но они не отрекаются, и прямо и гласно утверждают, что они русские одной семьи со всей Россией, где общим представителем великорусское племя, что они не хотят быть ни отдельным русским племенем, ни малоруссами, ни червоноруссами, ни белоруссами, а что есть, были и будут просто русскими, как и вся Россия. Значит народного чувства и исторической правды ничем не заглушишь; а историческая правда и народное чувство во всех концах Русской земли, даже за ее пределами закордонном, где только живут русские люди, говорят одно, что великорусское племя есть всероссийское племя, что оно центр всех русских племен и следовательно всем прямая родня до самых костей.

Позвольте занять несколько времени беседою о великорусском племени. В Москве, - в сердце великой русской земли всего приличнее повести беседу об этом предмете, и тем более это прилично, что еще недавно большая часть западноевропейских журналов и газет, по команде польских эмигрантов, общим хором утверждала, что мы великоруссы, никто другой как татары, скифы, финны, гунны, тураны и чуть не турки, даже хуже турок, какие-то чудища, оскверняющие европейскую землю. Обо всем этом даже читались публичные лекции, как говорят привлекавшие многочисленную публику в Западной Европе. Да и в настоящее время между западными европейцами еще много охотников верить сим подобным толкам и россказням.

Кто же мы великоруссы? Что мы не турки, не татары, не гунны, не какие-то тураны, - это ясно как светлый день, этому неумолкающий свидетель - история, этого не может видеть только тот, кто не будет смотреть, кто с намерением зажмурит глаза от света, кто со злым умыслом завяжет их повязкой лжи: ни татарского, ни турецкого, ни какого-то туранского переселения в здешний край история не ведает и его никогда не было на самом деле. Вся азиатчина, которую польские крикуны навязывают нам в родоначальники и предки, или только держалась временно на южных степных окраинах нынешней Российской империи, или только проходила через русские земли, не оставляя на них следа. Так по летописям известно, что обры или авары временно владели Волынью, но они скоро прошли далеко на запад за границы Русской земли, и там древнейший летописец Нестор сказал о них: «были обры велики телом и умом горды», и Бог истребил их, измерли все и не осталось ни одного обрина и есть притча в Руси и до сего дни: «погибли как обры, и нет их племени ни наследка». Да авары и не заходили в здешнюю сторону, их поприщем на Руси были только южные степные окраины и Волынь. В VII, VIII, IX и X столетиях в низовьях Волги и Дона даже до Черного моря была сильная держава Хазарская; но хазары не доходили до Оки, и следы их в двух трех урочищах не заходят далее Дона и Донца, да в низовьях Волги говорит еще об них утка казарка. Камские или волжские болгары известные и по нашим летописям, и арабам и Константину Порфирородному, еще в конце XIII столетия держались в углу, образуемом Камою и Волгою и даже воевали с Суздальскими князьями; но они поселились в Суздальском краю и поглощены или истреблены татарами. В начале IX столетия в придонских и приднепровских степях появились печенеги и пробрались степями за Днепр до Дуная; но они всегда держались со своими кочевьями южных степей и не доходили до Оки. Ока всегда оставалась непереходимым рубежом для степных кочевников. За печенегами в придонских и приднепровских степях явились половцы, также протянувшиеся до Дуная; но и они в Суздальском и Рязанском краях не показывались. Здешним краем вероятно прошли в X столетии только угры или венгры, мадьяры, сродники башкирцев; но и они только разве прошли здешним краем, и нигде здесь не останавливались и не оставили никаких следов. Наконец, в первой половине XIII столетия через Болгарскую и Мордовскую земли пришли сюда монголы и татары, под предводительством Батыя, и прошли вдоль и поперек здешний край, опустошили его и заставили русских платить дань монгольскому хану; но они монгольских и татарских поселений здесь не оставили, и напротив все, дошедши только до Игнача креста в Новгородской земле, поворотили на юг и раскинули свои кочевья в степных низовьях Волги, Дона, Днепра и Днестра до самых берегов Черного моря, или заняли старые пепелища казар, печенегов и половцев. Следовательно, не могли оставить даже и подозрения о каком-нибудь сродстве с русскими; русские, будучи даже данниками татар, всегда смотрели на них как на поганых, и ни та, ни другая сторона никогда не думали сближаться друг с другом. Даже клочок татарской орды, со своим царем поселенный Московскими великими князьями в Касимове, до сего времени сохранил свой татарский тип и не сроднился с русскими, хотя касимовские татары полюбили Петербург и ходят туда на заработки и даже живут там по несколько лет. О турках же и каких-то мифических туранах, чтобы они когда-либо жили в здешнем краю или проходили через него, нет даже никаких слухов или сказочных преданий, на которые бы, хотя сколько-нибудь, могли опереться горячечные бредни польских эмигрантов. Таким образом вся исчисленная нами азиатчина, навязываемая польскими крикунами в предки русскому народу, ни в каком случае, по свидетельству истории, не может быть причислена хотя в какую-либо дальнюю родню не только великорусскому племени, но и малорусскому, жившему в ближайшем соседстве с южными степями. Да кроме недавних польских крикунов и их товарищей никто никогда и не думал навязывать нам в родню всю эту азиатчину.

Александр Дугин: Православие и Геополитика

Текст выступления Александра Гельевича Дугина на секции "Церковь, Государство, Нация" VI-го Всемирного Русского Народного Собора 
(декабрь 2001 г.)

1. Геополитический индекс в истории христианства

Фундаментальность геополитики как дисциплины очевидна, так как на ее базе мы можем объяснить определенные закономерности не только социально-политической истории, но и истории религий.
Пример: история разделения христианских Церквей с IX века по настоящее время.
Разделение Римской империи на Восточную и Западную есть явление геополитическое и исторически обусловленное. Однако, как это не удивительно, географический раскол отражает также и дифференциацию культур Средиземноморья.
Дуализм "Греция - Рим" философски соответствует дуализму: "рационализм - созерцательность", "практика - умозрение", "рассудочные понятия - целостные категории" (см. работы Хайдеггера).
Западная Церковь трансформирует не столько букву христианства (хотя и букву тоже), сколько дух.
Рим тяготеет к морю, Царьград к суше.

Александр Дугин: Геополитика Московской Руси

Антон Брюков: Горизонты русской экономики

Мы продолжаем рассматривать теоретические аспекты социал-монархизма. В этой статье поговорим об экономической стороне вопроса. 

Стоит сразу отметить две вещи. Во-первых, экономика не может и не должна быть центром идеологии: экономоцентризм - неотъемлемая часть трех политических теорий модерна, которые Четвертая Политическая Теория отрицает. Во-вторых, современная экономическая система, образовавшаяся в эпоху глобальной доминации либерализма, терпит крах, который глобалисты всеми силами пытаются отсрочить. Они также стремятся сохранить свое главенство, перенеся систему в иное качество. Как бы то ни было, все экономические модели современности исходят из либеральных идеологем и уже хотя бы поэтому являются врагами социал-монархизма.

Впрочем, все это совершенно не означает, что экономика для нас вообще не имеет значения. Отвергая культ Homo Economicus, мы предлагаем поставить экономику на то место, где она и должна быть - на место инструмента. Не экономика как смысл бытия, но ее инструментарный характер должен быть провозглашен государством на определенном этапе. Теперь остается разобраться, какая экономика нам нужна?

ЗАВЕЩАНИЕ МУАММАРА КАДДАФИ

Euro-Rus/Robert Steuckers: "La Russie et la Syrie, changements géopolitiques"

*Круглый стол с участием главы ассоциации "Европейские Синергии" ("Synergies Européennes") Робера Стойкерса и лидера движения "Евро-Русь" ("Euro-Rus") Криса Романа*
 

28.XI.2015

*"LA RUSSIE ET LA SYRIE, CHANGEMENTS GÉOPOLITIQUES"*

НОД ГЕРМАНИЯ/NOD DEUTSCHLAND: РОССИЯ! ПРУССИЯ! ГЕРМАНИЯ! ЕВРОПА! ЕВРАЗИЯ!

ВНИМАНИЕ! ПУБЛИКАЦИЯ НА ДИСКУССИОННОЙ ОСНОВЕ!

Редакция не согласна с некоторыми откровенно "курьёзными" моментами, тогда как братский союз России и Германии, освобождённой от натовско-американской оккупации, считает основой могучего геополитического альянса в границах Евразийского Имперского Союза от Рейкьявика до Владивостока!

Euro-Rus: Russia Tour Moscow 2015

 

*Лидер движения "Евро-Русь" (Euro-Rus) Крис Роман (Kris Roman) отвечает на вопросы Дарьи Дугиной*

Владимир Киреев: Украина глазами очевидца

Политолог, публицист и эксперт Владимир КИРЕЕВ (Воронеж-Москва) о "Евромайдане" и о событиях на Украине. 

Публикация на Youtube: 16 мая 2014 года

"БОЙНЯ НА МАЙДАНЕ"/"MAIDAN MASSACRE"

Режиссёр: Джон БЕК-ХОФМАНН

*"БОЙНЯ НА МАЙДАНЕ" ("MAIDAN MASSACRE")* — американский фильм-расследование о трагических событиях в феврале 2014 года в Киеве, который получил Гран-при зрительских симпатий на XVIII международном кинофестивале в Сиене, Италия. Консультантом режиссёра Джона Бек-Хофманна выступил небезызвестный украинский журналист и продюсер Виктор Зубрицкий, находящийся в розыске по обвинению Арсена Авакова в причастности к "дискредитации Майдана".

Мировая премьера состоялась в рамках конкурсной программы фестиваля на экране древнего "Театро дель Роцци". Снятый в одном из наиболее востребованных на сегодняшний день жанров документалистики, фильм-расследование легко нашёл путь к сердцам посетителей кинофестиваля. Вместе с независимыми экспертами из разных стран мира режиссёр Джон Бек-Хофманн показал события не предвзято и без политической цензуры.
Не раз во время показа экспрессивная итальянская публика разражалась аплодисментами, а по окончании просмотра зрители устроили настоящую овацию. Лучшим доказательством того, что фильм вызвал живой интерес публики, стало продолжительное обсуждение затронутой темы — профессора Сиенского университета один за другим брали слово и поднимались на сцену, чтобы рассказать об истории Восточной Европы и Украины, помочь публике лучше понять историческую подоплеку событий и ответить на многочисленные вопросы.