Михаил Мошкин: Октябрьский переворот - расплата за иудин грех Февраля

Николай II с великими княжнами Ольгой,
Анастасией и Татьяной в заключении в Тобольске. 1917 г. 

"Такая же неприятная погода с пронизывающим ветром. Тошно читать описания в газетах того, что произошло две недели тому назад в Петрограде и в Москве! 

Гораздо хуже и позорнее событий Смутного времени."

 

Из дневника императора Николая II. Тобольск, 17 (30) ноября 1917 г. 

 

Октябрьская революция, которая по форме была практически бескровным государственным переворотом (после легкого взятия Зимнего дворца в Петрограде и нескольких перестрелок в Москве, на смену нелегитимному Временному правительству пришло столь же нелегитимное Временное рабоче-крестьянское правительство, позже ставшее Советом народных комиссаров), по масштабу последствий для России и мира действительно стала величайшим революционным событием - вне зависимости от моральных оценок.

 

Россия, которая могла и должна была стать одной из победительниц в Великой войне, оказалась ввергнута в братоубийственную бойню, в полном соответствии с ленинским тезисом о "перерастании империалистической войны в гражданскую". Но напомним, что еще в январе 1917 года Ленин, вождь маленькой кучки эмигрантов-эсдеков, сидя в Цюрихе признавался, что он не рассчитывает дожить до грядущей революции. То, что ленинские идеи стали явью - заслуга совсем других людей, сонма разнообразных отцов русской демократии, от Гучкова до Керенского.

 

Большевики - идеалисты и догматичные приверженцы отвлеченных идей марксизма, сочетавшие этот фанатизм с прагматизмом доходящим до цинизма, - подобрали власть, вывалившуюся из рук бессильной либеральной интеллигенции, дорвавшейся до власти, но не знавшей, как этой властью воспользоваться, и в кратчайшие сроки развалившие воюющую армию, экономику и внутреннее управление. Позорный крах кадетской и эсеро-меньшевистской "свободной России" в октябре 1917 года был прямым следствием Февраля. 

 

Иудин грех отречения от Царя и предательства тысячелетней русской государственности лежит не на большевиках, а на разложившейся элите - от генералов Ставки до думских политиканов и представителей тогдашнего "креативного класса".

Антон Брюков: Революция была следствием отдаленности элиты от народа

Из статьи Антона Брюкова "Русская Революция глазами евразийца", опубликованной на портале "Евразия":

Безусловно, чтобы понимать, что такое Октябрьская революция, нужно понимать, что было до нее. И здесь мы обратимся к отцу-основателю евразийской мысли князю Николаю Трубецкому. Его оценка царства Романовых достаточно радикальна - это «романо-германское иго». И конечно же, вестернизация элиты во времена царствия династии Романовых шла полным ходом и привела к максимальной отдаленности элиты от народа. Важно, однако, удержаться от вульгарно-марксистской трактовки Российской империи как «тюрьмы народов».

Истина в данном случае лежит где-то посередине. С одной стороны, после великой победы 1812 года среди интеллигенции и элиты стала появляться некая тенденция к возврату к русской старине, однако процесс не стал массовым, и потому отчуждение элиты от народа продолжалось.

Очень ослабил государство и народную веру тот факт, что Петр I упразднил институт патриаршества, и Русская Православная Церковь фактически была обезглавлена на несколько столетий - это был сокрушительный удар по симфонии властей и византийскому идеалу. Патриаршество было ключевым институтом в концепции «Москва - Третий Рим», в проекте, с которым решительно порвал Петр, перенеся столицу в построенный по западным выкройкам Санкт-Петербург.

Многое можно сказать и о крепостничестве и русофобии элиты романовской эпохи. Однако была и другая сторона, были великие победы и народные подвиги, была великая культура Серебряного Века и неизбежная евразийская экспансия, расширение России и ее народа. Потому на вопрос «СССР или Российская Империя?» правильнее смотреть с точки зрения преемственности и непрерывности нашей истории, с той точки зрения, которую Александр Проханов называет Пасхальным Чудом Русской Истории.

Объективен и тот факт, что к концу XIX века потенциал романовской модели развития России был исчерпан. Большая Система Россия (по Андрею Фурсову) начала шататься и стояла на краю гибели. Кризис элиты, которая почти превратилась в отдельную от своего народа расу, и общее падение нравов были повсеместны, а церковь, лишенная Патриарха, не могла в полной мере противостоять этим процессам. И грянул гром.

Руслан Бычков: Обыкновенный капитализм

Святой Никита, побивающий беса

Внимание! Статья публикуется на дискуссионной основе! Редакция не во всём согласна со "стилистикой" текста, но, тем не менее, считает его весьма любопытным, ибо "ранний", "право-консервативный", период деятельности Орденского Опричного Братства во имя Святого Преподобного Иосифа Волоцкого, где присутствовала оригинальная антибуржуазная, антикапиталистическая и православно-социалистическая тематика, является уникальным и заслуживает особого внимания.

“...Именно экономическая и политическая жизнь капиталистической страны заставляет на каждом шагу ломать нелепые и устарелые  национальные перегородки и предрассудки... В акционерных обществах сидят вместе, вполне сливаясь друг с другом, капиталисты разных наций.  На фабриках работают вместе рабочие разных наций. При всяком действительно серьёзном и глубоком политическом вопросе группировка идёт  по классам, а не по нациям”

(В. И. Бланк-Ульянов-Ленин)

“Где кончается рынок и слава, там начинается всё великое: только там, где кончаются рынок и слава, обитают изобретатели новых ценностей”.

(Ф. Ницше)

Не подлежит сомнению, что безсмысленно и вредно связывать какие-либо национальные надежды с коммунистическим проектом. Однако, не  менее безсмысленно и не менее вредно увязывать таковые надежды и с проектом капиталистическим. Тем не менее, на Русском идеологическом  “поле”, усилиями Врага, проросли плевелы ещё одного лжеучения. Имя ему - национал-капитализм. И хотя оно пока ни в малейшей степени пока  не “овладело массами”, но, ежели верно, что болезнь нужно “давить” в зародыше, - то и исторгать идеологические плевелы легче, пока их  сравнительно мало. Подобно адептам Красного Культа, имеющим “кафедрой” и “трибуной” газету “Завтра”, новоявленные чтители  “национального” Златого Тельца тоже обзавелись “трибуной” - в виде т.наз. “Национальной газеты”. Для пользы дела “прополки”, превозмогая  брезгливость, следует обратиться к самосвидетельствам “национал”-капиталистов (далее - все цитаты из “Нац. газеты” № 8 (12) 1997). Общий тон  реляций с кап. фронта весьма мажорный - сплошная “национал-демократия на марше”. Один из “марширующих” вместе с национал-демократией,  “вольный публицист” (по характеристике “Нац. газеты”) г-н И. Синявин в материале под претенциозным названием “Русская идеология”  (руководствуясь тезисом: “не будет преувеличением сказать, что в истории России ещё не было более благоприятного времени для выработки  Русской национальной идеологии”) набросал впечатляющую картину “идеологического творчества” на современном этапе. Об интересующем нас  “направлении” г-н “вольный публицист” выразился так: “национал-капитализм и национал-демократия. Эту концепцию разрабатывает Александр  Севастьянов и его школа”... Вот как - оказывается существует уже целая “школа”, собирающаяся учить “доверившихся” людей “нашей Русской  национал-демократической правде”.

Марианна против креста. Фригийский колпак для феменки

Для первой Марианны основным
"занятием" было богоборчество.
И теперь вот Инна Шевченко со своей бензопилой...
Круг замкнулся.

Статья Татьяны Василенко, опубликованная в газете "Завтра" 3 ноября 2013 г.

 

В июле 2013 года президент Франции Франсуа Олланд представил своей стране изображение новой Марианны. На этот раз его прообразом стала Инна Шевченко — лидер небезызвестной Femen, незадолго до этого получившая политическое убежище во Франции. Из родной Украины Шевченко «сбежала» после того, как на неё завели уголовное дело, после организации серии агрессивных протестных актов в защиту «прав женщин» в общем и Pussy Riot, в частности. Выбор «лица» Инны Шевченко для изображения, которое, кстати, является обязательным атрибутом административных учреждений, а также публикуется на почтовых марках и на государственной печати страны, многим показался странным. И действительно, ранее Марианной избирались, дамы, прославившиеся не только своей природной красотой, но и несомненным талантом: Мирей Матье, Катрин Денёв и так далее.., причём все они были француженки... А тут... Да чем она прославилась эта Инна Шевченко? Почему сбежала из Украины и за что её столь любезно приютила Франция? А вот почему и за что:

17 августа 2012 года активистки Femen провели акцию «П… ВВPussyну», в которой они выразили поддержку участниц российской панк-группы Pussy Riot. В чём заключалась акция — в самом центре Киева именно Инной Шевченко был спилен бензопилой и повален Поклонный крест, установленный Украинской греко-католической церковью в память о жертвах сталинских репрессий... На своём сайте Femen, так обозначили данное «мероприятие»: «В день вынесения приговора женское движение FEMEN высказывает поддержку и уважение своим российским коллегам из группы PussyRiot. В знак солидарности с жертвами кремлевско-поповского режима FEMENки свалили поклонный крест над Майданом независимости при помощи бензопилы. Поваленный, был выполнен из твердой породы древесины, привезенной из святых мест, куда давеча являлась сама Богородица. Данным актом FEMEN призывает все здравые силы общества нещадно выпиливать из мозга трухлявые религиозные предрассудки, служащие опорой диктатуре и препятствующие развитию демократии и свободы женщин. FEMEN предупреждает Путина-Гундяева, что если активистки будут приговорены к тюремным срокам, то FEMEN направит карающее острие своей бензопилы персонально на подонков, ответственных за страдания ни в чем не повинных женщин"...

Спиленный крест, откровенные антихристианские заявления, неоднократные омерзительные, как с точки зрения любой традиции, так и с точки зрения хорошего вкуса «голые перфомансы»… — вот чем славна новая Марианна. Так неужели возможно, чтоб подобная «героиня» олицетворяла «прекрасную Францию»? Чушь, бред! Однако, на наш взгляд, это совсем не странно, даже напротив совершенно закономерно... стоит лишь приглядеться откуда она вообще взялась, эта «мадемуазель во фригийском колпаке» на государственной печати...

Русский Марш