В российской историографии нет большего раздражителя, чем творческое наследие Льва Гумилёва. Если проследить реакцию на его Пассионарную теорию этногенеза (науку о том, как рождаются, живут, развиваются и умирают народы), то подмечаешь удивительные вещи – Л. Гумилёва либо признают как гения создавшего новую теорию развития общества, либо игнорируют и отрицают ценность его наследия. Шквал критики сыплется на учёного со стороны ярых коммунистов, империалистов, сионистов, глобалистов… Это негативное единодушие порождает у обывателя две мысли:
1.Теории Гумилёва несостоятельны и недостойны внимания;
2. Гумилёв рассказал людям, что-то такое, в чём заключена правда для избранных, а не для народных масс.
Чтобы разобраться в дилемме, предлагаю взглянуть на события в современной Украине через призму гумилёвского учения.
Кризис украинского государства поставил вопрос о том, почему в пределах современной Европы возник очаг саморазрушения. Чтобы ответить на него нужно понять, почему Украина противостоит России. Удивительно то, что колыбель русской цивилизации превратилась в угрозу её существования.