"ФАЛАНГА" — СОДРУЖЕСТВО МЫСЛЯЩИХ И ВОИНСТВУЮЩИХ ЛЮДЕЙ

Фаланга — содружество мыслящих и воинствующих людей. Литературный клуб, книжный магазин и интеллектуальный центр для усердной подготовки к непрекращающейся войне. Поле нашей брани — наши же умы и души.

Наши приоритеты: философская тактика и интеллектуальная стратегия, личное и коллективное выживание в агрессивной среде разъедающего постмодерна, традиция и соборность.

Фаланга — точка сборки, средоточения, иерархии и организованности.

Война — мать всех вещей. Война равносильна политике. Политика — концентрированная философия.
  

Web: http://falanga.su/

Владимир Молчанов: Наследники янычар

Дата публикации: 24.12.2015

*Вооружённые силы Турции готовы демонстрировать "славные традиции предков"*

Во вторник армейские подразделения Турции выдвинулись к границе с Сирией и подвергли обстрелу контролируемый сирийскими курдами город Таль Абьяд. Этот населённый пункт, отбитый у радикальных исламистов в июле этого года, расположен на важной автотрассе, ведущей из Турции в Ракку, столицу террористического «Исламского государства». Обстрел, как отмечают арабские СМИ, носил демонстративный характер и, видимо, преследовал цель спровоцировать курдское ополчение, подконтрольное партии «Демократический союз», которая считается союзником «Курдской рабочей партии», на ответные действия.

Таких примеров вторжения турецких военнослужащих в приграничные районы Сирии и Ирака немало. Они – наглядное проявление нынешней внешней политики Турции, одним из основных инструментов которой в Анкаре рассматривают вооружённые силы. В стране реализуется комплекс промышленных программ и мероприятий по военному строительству, направленных на укрепление турецкой армии, её подготовку к ведению боевых действий как самостоятельно, так и в составе ОВС НАТО.
Сегодня турецкая армия вторая по численности после армии США в НАТО. Под ружьём стоит свыше 410 тыс. военнослужащих (без учёта 170-тысячной жандармерии, используемой как внутренние войска), а в угрожаемый период предполагается дополнительно использовать военно-обученный резерв численностью до 90 тысяч человек.
Военная служба в Турции обязательна для всех лиц мужского пола в возрасте от 20 до 41 года, у которых отсутствуют медицинские противопоказания. Срок службы – 12 месяцев, при этом дети богатых родителей могут откупиться от призыва (в 2013 году для этого надо было внести в госбюджет около 17 тысяч долларов США).

"Александр Матросов": С Новым Годом, Новороссия!

НИКОЛАЙ ДАНИЛЕВСКИЙ: ЗАБЫТЫЙ ГЕНИЙ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ И ИСТОРИИ

Николай Яковлевич Данилевский — самый известный на Западе русский философ и историк ХIХ века. Данилевский — один из основателей теории цикличности истории и цивилизационного подхода к истории, фактически — первооткрыватель, ибо ещё до Тойнби и Шпенглера сформулировал концепцию культурно-исторических типов человеческих общностей (цивилизаций). Главный труд Данилевского "Россия и Европа", который, по мнению Фёдора Достоевского, должен бы стать "настольной книгой каждого русского", входит на Западе в число обязательных для изучения всеми, кто занимается философией истории (и, естественно, Россией), но почти не известен широкой публике на родине. Да и имя Данилевского в сегодняшней России фактически отсутствует в политическом дискурсе и обиходе. Труды Данилевского не цитируются российскими политиками, охотно пересказывающими мысли тех западных философов и политологов, которые сами возводят свои идеи к Данилевскому.

В чём фундаментальная новизна подходов Данилевского к философии истории и оригинальность его взгляда на взаимоотношения России и Европы?

Участники: Сергей Киселёв, историк; Борис Межуев, политолог; Людмила Авдеева, старший научный сотрудник кафедры русского философии философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова; Анна Хоршева, кандидат исторических наук; Александр Ефремов, старший научный сотрудник научно-исследовательского отдела рукописей РГБ.

Валентин Катасонов: О наследии Н. Данилевского

В минувшем месяце исполнилось 130 лет со дня кончины выдающегося русского учёного, мыслителя Н. Я. Данилевского, объявшего в своём творчестве сферы социологии,  культурологии, естественных наук, геополитики, экономики. С. Ф. Шарапов высоко оценил проницательность Данилевского в финансово-экономических вопросах, называл его  основоположником учения о расчётном балансе и его влиянии на валютный курс рубля, обширно цитировал его «Несколько мыслей по поводу упадка ценности кредитного рубля,  торгового баланса и покровительства промышленности» («Сборник политических и экономических статей»), в работе «Бумажный рубль».
В России, к счастью, проводятся конференции, посвящённые творчеству Н. Я. Данилевского (например, http://www.gr-sozidatel.ru/conf/19032015.html,  http://www.gr-sozidatel.ru/conf/26112014.html), его наследие  находится и в постоянном фокусе рассмотрения РЭОШ; изучение его историософских, экономических взглядов будет  продолжено в рамках заседаний Общества. Приводим выдержку из книги В. Ю. Катасонова «Экономическая теория славянофилов и современная Россия», где также описывается  вклад Н. Я. Данилевского в осмысление экономических вызовов эпохи.

«Ярким примером того, к чему вело слепое следование рецептам западной экономической науки в России, является, как отмечает Шарапов,  борьба финансовых властей за  поддержание курса бумажного рубля. Когда начиналось снижение такого курса при обмене на европейские валюты, то в российском министерстве финансов начиналась паника.  И  даже не потому, что ослабление курса рубля создавало какой-то видимый экономический ущерб Российской империи (тут возникали как свои минусы, так и свои плюсы) или подрывало  ее политическое реноме перед Европой. А потому, что это, согласно западной финансовой науке, — «очень плохо». А с этим «очень плохим» явлением надо бороться все по тем же  западным учебникам. А там «рецепт» простой: изымать из обращения лишние бумажки – для того, чтобы привести в первоначальное соответствие рублевую и валютную массу.   А то,  что изменения курса рубля происходили в результате трюков биржевых спекулянтов в Европе, было уже не так важно. Финансовые власти России фактически вынуждены были  постоянно реагировать на «трюки» спекулянтов, а то, что при этом могло лихорадить и раскачивать  российскую экономику, было уже не так важно.  О решающем влиянии  валютного  курса рубля на всю хозяйственную жизнь общества Шарапов писал в «Бумажном рубле»: «…даже незначительные колебания менового средства производят огромные перемещения в  экономической области, отражаются на всех ценах, на всякой работе, на всех предприятиях».  Такая экономическая «чехарда» началась со времен Царя Освободителя, при котором  «молодые финансисты» провели, выражаясь современным языком, полную валютную либерализацию,  и русский бумажный рубль стал гулять по европейским рынкам и биржам.  Наверное, в это время и появилось это любимое «профессиональными экономистами» понятие, как «денежно-кредитная политика», когда финансовые власти страны вынуждены были  на «трюки» биржевых спекулянтов отвечать своими «трюками».

GRACIAS ESPAÑA! СПАСИБО, ИСПАНИЯ!

*В РЕСПУБЛИКУ ПРИБЫЛА ГУМАНИТАРНАЯ ПОМОЩЬ ИЗ ИСПАНИИ*

Как сообщает пресс-служба Центра управления восстановлением ДНР, в Донецкую Народную Республику прибыла гуманитарная помощь, собранная испанской благотворительной  ассоциацией «Благое дело».
Благодаря совместным усилиям авиакомпании «Аэрофлот–Российские авиалинии», МЧС России, испанской благотворительной ассоциации «Благое дело», при поддержке Посольства Российской Федерации в Испании и Координационного совета российских соотечественников в Испании, в Республику доставлено 2100 кг гуманитарного груза, собранного в ходе  Всеиспанской акции по оказанию гуманитарной помощи населению Донбасса.
Гуманитарный груз состоит из средств личной гигиены, предметов первой необходимости и теплых вещей. При разгрузке присутствовали сотрудники Центра управления восстановлением ДНР. Поступившая гуманитарная помощь будет распределяться на заседании Государственной комиссии в ближайшее время.
Президент благотворительной ассоциации «Благое дело», член Координационного совета российских соотечественников в Испании, координатор по направлению гуманитарной помощи  Донбассу Роман Демьян прокомментировал отправку гуманитарной помощи: «События последних двух лет на Донбассе не могли оставить равнодушными многих соотечественников,  проживающих в настоящий момент по различным причинам за рубежом. Эти события заставили нас многое переосмыслить, осознать, как много значит для каждого из нас само понятие  Родина, как важен мир в домах наших близких. Каждый из нас, в меру своих возможностей и желания, стремился и стремится помочь тем, кто борется за свою жизнь сейчас и за  будущее своих детей на Донбассе».

Источник: Официальный сайт Донецкой Народной Республики — http://dnr-online.ru/v-respubliku-pribyla-gumanitarnaya-pomoshh-iz-ispanii/

"Думай о России..."

*Письмо-завещание Императора Николая I сыну*

Известно тебе, любезный Саша, что намерение мое было взять тебя с собою в Калишь – обнять, может быть, в последний раз деда твоего, почтенного нашего короля. Но предосторожность необходимая лишила меня сего счастия, а к утешению видел я, что ты охотно приносил жертву cию твоему долгу.

Сей же самый священный долг налагает на меня обязанность, расставаясь с тобой, помышлять и о будущем. Единому Богу Всемогущему известно, что меня ожидает, и хотя, возлагая на Него Одного всю мою надежду, не страшусь угроз моих врагов, я должен, однако, думать и о возможности исполнения злых умыслов.

Ежели такова будет воля Божия, – покорись ей безропотно, и не думай обо мне, думай о Poccии, и в попечениях об ней ищи утоления твоей скорби.

Повелеваю тебе:

<…>

5) Ежели б, чего Боже сохрани, случилось какое-либо движение или безпорядок, садись сейчас на коня и смело явись там, где нужно будет, призвав, ежели потребно, войско, и усмиряй, буде можно, без пролития крови. Но в случае упорства мятежников не щади, ибо жертвуя несколькими, спасаешь Poccию.

С ДНЁМ РОЖДЕНИЯ, ИГОРЬ ИВАНОВИЧ!

"МАСКИ-ШОУ": МАЙДАН

Клятва полковника Клауса фон Штауффенберга

Мы верим в будущее Германии. Мы знаем, что в Германии есть силы, которые призывают её привести народы Запада к лучшей жизни. Мы сознаём, что действуем в духе нашего народа, который объединил в себе наследие греков и вероучение христиан и создал западное общество. Мы хотим нового порядка, который сделает всех немцев опорой государства и гарантирует им право и справедливость, не даст поверить в ложь о равенстве и обеспечит им то положение, которое определено естеством. Мы хотим видеть народ, который имеет корни в родной земле, сблизился с силами природы, находит счастье в совместной жизни, которая ему дана, который живёт пристойно и гордо, который выше зависти и недоброжелательства. Мы хотим вождей, которые будут выходцами из разных слоёв общества, будут подчиняться Божьей воле, подавать пример здравомыслия, дисциплинированности и самопожертвования. Мы объединились, чтобы создать тайное сообщество, служащее установлению нового порядка, проявляя качества и действуя так, как это будут делать будущие руководители. Мы клянёмся жить безупречно, верно служить, хранить абсолютное молчание и помогать друг другу. 

<Июль 1944 года>

Источник: Жан-Луи Тьерио "Штауффенберг. Герой операции «Валькирия»"

Александр Дугин: Принципы и стратегия грядущей войны

*Между геополитикой и эсхатологией*

«Когда услышите, что флот плывет по Средиземному морю, – знайте: вскоре решится константинопольский вопрос».

Св. Косма Этолийский

Война континентов: горячая стадия

В каком-то смысле война уже идет. Война идет всегда. Та война, которая наиболее важна сейчас, это противостояние двух цивилизаций – цивилизации Суши, представленной Россией, и цивилизации Моря, воплощенной в США. На духовном уровне это битва духа и материи, света и тьмы, Бога и дьявола.

Противостояние между полюсами реальности – между добром и злом, торговым строем и героической цивилизацией, между Карфагеном и Римом, Афинами и Спартой неснимаемо. Но в какие-то моменты оно достигает горячей стадии. Сегодня как раз такой момент.

Мы балансируем на грани той войны, которая есть. Но которая в любой момент может стать главным и, наверное, единственным содержанием нашей жизни. Так как главные игроки – США и Россия – державы, обладающие ядреным оружием, то эта война касается всех народов земли. Она имеет шансы стать концом человечества. Конечно, это еще не фатально, но и исключить такого поворота дел нельзя.

Духовный план великого противостояния осмысляется в особых терминах и в особом контексте. И здесь баланс сил всегда в пользу Света, несмотря на то, в каком положении находятся верные. Но на стратегическом уровне все может выглядеть несколько иначе.

Роли в этой войне не симметричны. Россия находится в более слабом положении, но пытается вернуться в статус глобального игрока. Она всего лишь стремится вернуть свой потенциал региональной державы, свободно распоряжающейся в зоне, непосредственно примыкающей к ее границам. Но и это неприемлемо для США, которые – несмотря ни на что – остаются пока глобальным гегемоном и добровольно от однополярности отказываться не собираются.

ГЕРОИ НЕ УХОДЯТ В НИКУДА

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ
 
АЛЕКСЕЮ МОЗГОВОМУ, ПАВЛУ ДРЁМОВУ, 
ЕВГЕНИЮ ИЩЕНКО, АЛЕКСАНДРУ БЕДНОВУ!

*Ирина АЛЕНИНА*

Герои не уходят в никуда, 

Они теперь в сердцах и в душах наших. 

Уходит время, и течёт вода, 

Мы вечно будем помнить наших павших. 

Герои возвращаются назад 

И с нами в строй они встают незримо. 

И рядом с ними нам не страшен ад, 

Разверзнутый под небом Украины. 

И предан, и поруган Русский Мир, 

И наши предки названы врагами, 

Урод моральный рвёт дерьмом эфир, 

Их поливая бранными словами. 

Расколот мир на сотни лживых фраз 

И Совесть с Правдой – больше не святыни. 

И лишь они оберегают нас 

От подлости, от фальши, от гордыни. 

Герои с нами, охраняют нас. 

Вглядитесь в их глаза – они живые! 

Они – земля, и небо, и Донбасс, 

Такие дерзкие… и вечно молодые. 

Герои не уходят в никуда 

Они живут в веках, и в душах наших. 

Уходит время, и течёт вода, 

Мы вечно будем помнить наших павших!

Источник: http://www.novorosinform.org/articles/id/3019

"Сим победиши!": Катакомбная Церковь Новороссии

Видео "Фонда помощи Новороссии"

Прихожане разрушенной церкви в Петровском районе Донецка приняли решение строить храм под землёй. Об этом рассказали волонтёры "Фонда помощи Новороссии", побывавшие на месте. Постоянные обстрелы со стороны ВСУ практически полностью уничтожили здание, но настоятель отец Александр и прихожане ведут работы и полны решимости построить подземный храм. В этом деле им регулярно помогают бойцы "Спарты" и других подразделений. Батюшка показал волонтёрам последствия обстрелов украинской армией церкви и рассказал о восстановительных работах. 

Константин Победоносцев о вере и воле

Как бы высоко ни поставил себя над миром ум человеческий, он не разделен с душою, а душа всё стремится веровать, и веровать безусловно: без веры прожить нельзя человеку. И не жалкий ли это обман, что человек, отвергая веру в действительное, в существующее, в то, что сказывается душе его реальной истиной, делает предметом своей веры теорию и формулу, её чествует, ей, как идолу, поклоняется, ей готов принести в жертву себя самого и целый мир в душе своей, и свободу свою, и всех своих ближних.

(Московский сборник. Издание К. П. Победоносцева, 

пятое, дополненное. М: Синодальная типография, 1901)

История свидетельствует, что самые существенные, плодотворные для народа и прочные меры и преобразования исходили от центральной воли государственных людей или от меньшинства, просветленного высокой идеей и глубоким знанием. 

(К. П. Победоносцев. Новая демократия. 
Приводится по изданию: Победоносцев К.П. Сочинения. СПб.: Наука, 1996)

Сенатор Джон Маккейн как "папочка-папуля" ИГИЛ

Танай Чолханов: Лишь единицы могут быть мобилизованы по-настоящему

Войны приходят по своим закономерностям,
по предопределению

Когда мне говорят - "а что-то твоя полемика меняется, периодами", становится смешно. Я просто хочу показать, что в складывающейся в России взрывоопасной ситуации основной "коктейль Молотова" приготовил не "госдеп США", а сами наши чинуши на самых верхних уровнях.

Конечно, враги хотят нас всех сжечь и устроить жесткий депорт в какой-нибудь адовый концлагерь. Но для этого нужна критическая масса народного протеста. Врагам же, лютым и ненавистным, останется только поджечь фитиль. И, уверяю, эта критическая масса будет точно состоять не из нас, людей, хлебнувших запаха жженой человечины с огоньком и приправами из пороховой гари. Мы как раз понимаем, чем заканчивается такая псевдопатриотическая линия.

Но другое дело, что власть на всех уровнях отрывается от реальности. Мобилизация возможна только при относительном социальном равенстве. Уставший Народ встает неприступной стеной на защиту Сталинграда, если видит, как дети представителей власти, в большинстве своем, рискуют сгореть в самолетах и танках. Но у нас ситуация совсем другая.

Я и мои соратники не будем "майданить", так как знаем, что будет после и кому это выгодно. Но с последствиями коллапса придется столкнуться именно нам. С другой стороны, есть и обида на наших "недовольных жизнью трудяг", тех же дальнобойщиков. Когда на Донбассе начинали готовить кровавую кашу, многие даже не интересовались этим. Но теперь - другое дело... когда касается своего собственного кошелька. Никто ведь не перекрывал МКАД с требованиями спасти Народ Донбасса, правда? 

Иногда массам не стоит жаловаться на судьбу, проходя мимо разоренного дома своего соседа. Так что ситуация одинакова и сверху и снизу. Обидно, правда обидно. Из миллионов россиян мобилизованы по-настоящему могут быть лишь единицы. Война, однако, не спросит мнения "политиканов" и уж тем более "электората". Войны приходят по своим закономерностям, по предопределению. Там, за гранью войны, начинается совсем другая реальность.

Опубликовано в блоге Таная Чолханова: 

http://vk.com/cholkhan?w=wall102640171_15200

Анастасия Ковалёва: Русская власть и русская смута. Метафизика точки среза

Феномены власти и смуты принципиально противоположны, один исключает и уничтожает другой. Но когда они входят в соприкосновение, возникает срез. И эта точка – возможность схватывания сути обоих феноменов.

Существует ряд определений понятия власти, из которых наиболее показательными видятся трактовки власти как возможности и как инструмента. Исходя из них, власть определяется как «возможность и способность навязать свою волю, воздействовать на деятельность и поведение других людей, даже вопреки их сопротивлению» или как «специфический инструмент управления, используемый для достижения поставленных целей».

Инструментальное определение слабо с логической точки зрения, так как содержит в себе замкнутый круг, где власть объясняется через управление. Наоборот, возможность, понимаемая как философская категория, содержащая в себе одновременно потенцию и вектор развития, лучше всего передает сущность власти, холистически соединяющей в себе силу, волю, телеологию и контроль.

Таким образом, власть – это возможность (сила) принятия решений (телеология и воля), обязательных для исполнения (контроль).

Это отвлеченное, общее определение власти. Попробуем увидеть суть феномена именно русской власти. 

Владимир Карпец: О прошедшем "дне Конституции"

Исторически в России любая Конституция была и остается способом "легального" низвержения Государства. 

"Манифест 17 октября" содал юридические предпосылки для Февраля. "Сталинская" (на самом деле, "бухаринская") Конституция была нейтрализована только сталинской же системой "партстроительства", но это не могло быть надолго.

В конце 1960-1970-х годов "советские диссиденты" выступали под  лозунгом "Соблюдайте свою Конституцию". Полудемократическая Конституция 1977 г. в конечном счете разрушила сусловский "реальный социализм". Сегодня мы стоим перед той же реальностью.

Конституционализм - орудие разрушения того, что политкорректно именуется "конституционным строем". Разгон либералов и даже возможная реальная борьба с ними на почве их "экономических" и даже "уголовных" преступлений не есть и не может быть решением проблемы в ея глубине. Когда организм разрушен метастазами, не может помочь даже операция. 

Это не призыв, а только и исключительно диагноз: да, рак на четвертой стадии.

Опубликовано в блоге В. И. Карпца: 

https://www.facebook.com/vikarpets/posts/1655543531379603?pnref=story

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ!

ПАВЕЛ ЛЕОНИДОВИЧ ДРЁМОВ
(22.11.1976 - 12.12.2015)

Убит Павел Дрёмов. Последний, наверное, представитель "старой гвардии". Ждем сообщений о "вероломных украинских ДРГ", ведь это все они, супостаты... Вечная память. И смерть предателям - они будут прокляты навечно. Мистическим образом все "несогласные командиры" были объявлены бандитами и по-бандитски, собственно, убиты в глубоком тылу "украинскими диверсантами". Таков итог "Русской Весны". Точка.  (Танай Чолханов, http://vk.com/cholkhan?w=wall102640171_15126%2Fall)

Александр Дугин: Мы живём на собственной периферии

"Мы сами совершили культурное самоубийство -
и мы с этим не разобрались, мы просто не поняли..."

Выдержка из интервью А. Г. Дугина в программе "Взгляд. Ноомахия":

Мы живем на собственной периферии. В каком-то смысле мы останки русских людей, русской культуры, русской цивилизации. Прежде, чем осуждать тех, кто уничтожает памятники в Пальмире, надо вспомнить, что совсем недавно, сто лет назад, наши предки, а не какие-то пришельцы, уничтожали и взрывали наше наследие, плевали в царя, уничтожали собственного монарха; наши улицы и наши станции метро носят имена убийц – и это нас не волнует. 

Почему-то нас в первую очередь трогает, что боевики ИГИЛ уничтожают памятники Пальмиры. Но мы сами прожили эпоху страшного вандализма, мы сами совершили культурное самоубийство – и мы с этим не разобрались, мы это просто не поняли.

Главное – мы не поняли, что произошло, каким образом прервалась связь с нашей традицией, куда исчез Серебряный век русской культуры, куда исчез фундамент русской религиозной философии. Мы начали осмыслять себя в истории в конце XIX века, и вдруг все это прервалось, было поспешно заменено большевистской чепухой упрощенного материализма, и на этом мышление русского человека завершилось.

Прежде, чем кого-то осуждать или кому-то давать советы, необходимо прийти в себя. У нас ракеты, армия, государство, порядок – отлично. Но если во всем этом бронежилете не будет человеческого существа, не будет живого сердца, русского ума, души, то грош нам цена. 

Мы не поняли, что произошло в XVII, что произошло в XIX веке, мы не поняли совершенно баланс петровских времен, совершенно не разобрались с расколом XVII века. Мы не завершили историческую работу над самосознанием, над пониманием себя самих, над построением русской истории – потому что история это смыслы, а не факты, поскольку бессмысленные факты не составляют истории. 

История появляется только тогда, когда она становится осмысленной. Мы не доделали это ни в XVIII, ни в XIX, ни в совершенно жутком XX веке – когда много всего происходило, частично интересного, частично чудовищного, кровавого, но происходило это не с человеком, а с механизмом или животным, которого куда-то гоняли: то в космос, то в метро, то в шахты, в гигантские циклопические заводы, огромные домны. Для чего? – этот вопрос не задается.

Максим Медоваров: От феодального социализма к консервативной революции?

20 ноября 2015 года в Фонде славянской письменности и культуры, в рамках работы лектория ЕСМ-Москва состоялась лекция кандидата исторических наук Максима Медоварова "От феодального социализма к консервативной революции? Из истории западной общественной мысли XIX века".

Надо ли переименовывать "Войковскую"?

Владимир Карпец на "День-ТВ" о "Войковской", екатеринбургских останках и о том, возможно ли "возрождение фашизма" в Европе (в связи с юбилеем "Mein Kampf").

Антон Брюков: Социал-монархизм: общество и гендер

«Мы признаем не неравенство полов, а их инаковость. Это означает, что некоторые архетипы сознания, черты характера и процессы мышления у представителей разных гендеров неодинаковы, что совершенно не должно приводить к мысли их радикального неравенства. Скорее, следуя за идеями русского философа Г. С. Сковороды, мы утверждаем идею сродности, необходимую для гармоничного развития человека…»

В прошлых статьях мы затрагивали проблематику социал-монархизма, который представляет собой развитие Четвертой Политической теории, принадлежащей философу Александру Дугину. Владимир Карпец, автор книги «Социал-монархизм», предложил теоретическое и идеологическое развитие Четвертой ПТ, опираясь на ценности и исторический опыт России-Евразии. Среди предшественников теории социал-монархизма можно назвать Константина Леонтьева и Льва Тихомирова.

В этой статье коснемся такой темы, как гендер. Гендер в первую очередь является важнейшим видом идентичности, с которым человек рождается, и который формирует его как личность в течение его жизни. Нужно сразу сказать, что мы отвергаем две радикальные крайности - как оголтелый феминизм разлагающегося Запада, так и чрезмерно утрированные взгляды некоторых представителей консервативного крыла. Являясь сами последовательными консерваторами, мы при этом исходим из логики русской истории и русской цивилизации. А каков был русский взгляд на гендер? Об этом с наибольшей полнотой говорит Александр Дугин, затрагивая тему русской семьи.

Русская семья не является выраженно маскулиноидной или феминоидной, но является андрогинной, самодостаточной и уравновешенной. Это значит, что русская семья не имеет «перекосов» ни в ультрапатриархальность, ни, тем более, в матриархат. Русская семья должна являться единым целым – муж и жена. В каком-то смысле, это и есть базовая ячейка общества. Идеалом и ориентиром для социал-монархического общества будет являться царская семья. Во многом, к семейным ценностям народ будет приобщаться, глядя на царскую семью.

Крайняя маскулинность Запада привела к социальным неврозам, которые, как следствие, привели к волне радикального феминизма. Как и везде, когда цветущая сложность переходит ко вторичному упрощению, мы видим полное разложение социального организма и общества. Женщина, находящаяся на позициях радикального феминизма, представляет собой лишь пародию на человека, она в буквальном смысле теряет свою гендерную идентичность, а с нею и социальные роли, а значит и человеческий вид.

Кирилл Новиков: Социал-монархизм как идеал самобытности

Социал-монархизм осуществляет преемственность каждой эпохи и не стремится ни одну из них умолить или отбросить, но воспринимает историю России в целостности так, как она есть

Теория социал-монархизма, автором которой является русский писатель и публицист Владимир Карпец, базируется на концепции «тяглового государства», господствовавшей в Московский период русской истории. В основании этой доктрины лежит идея служения всех сословий государю, который есть Помазанник Божий, Катехон, «Удерживающий». Царь - первый слуга, он самодержавно управляет государством, но и в то же время несет наибольшую ответственность перед Господом.

К источникам социал-монархизма также следует отнести идеи таких консервативных мыслителей, как Константин Леонтьев, Лев Тихомиров, Александр Нечволодов, Сергей Шарапов, Александр Казем-Бек, которые гармонично сочетали защиту сильной самодержавной власти с необходимостью укрепления общинных соборных («социалистических» или коммунитаристских) начал в экономике. В частности, Леонтьев видел в коммунизме силу, способную привести к «меньшей подвижности капитала и собственности». Он считал, что лишь монархическая власть может искоренить в нем нигилистическую сущность, чтобы впоследствии превратить в инструмент поддержания порядка «цветущей сложности» и защиты от буржуазного смешения.

Социал-монархизм настаивает на непрерывности русской истории. От каждой эпохи заимствуются те элементы, которые в совокупности составляют «сумму Русской истории». Признается духовно-историческое преемство от Московской Руси, в свою очередь дух законов и закон о престолонаследии берется из Романовского периода, тогда как социальные, военные и научные достижения - из советской эпохи.

В качестве периода, наиболее полно выразившего самобытность русской цивилизации, а следовательно, и идеалы социал-монархизма, следует рассматривать Московскую Русь (до церковного раскола 1653-1666 годов). 

Александр Дугин: "История делается из смыслов"

*"ВЗГЛЯД: НООМАХИЯ"*

Ведущая: Анастасия МИХАЙЛОВСКАЯ

Павел Кухмиров: "Я считаю, что спасение России невозможно без примирения красных и белых"

Прозвучало в мой адрес: http://vk.com/wall35965382_25569

Что ж, как русский националист без кавычек, я с удовольствием отвечу. Причём, отвечу развёрнуто. Сначала, правда, хочу прояснить ряд моментов. Ну, так - понимания ради. Как бы это сказал один известный политолог и театральный режиссёр: "Определиться с языком общения" (с). Во-первых, нет никаких "мы". Равно как и нет никаких "вы". Я не представляю все национальные силы, равно, как и тот, с кем я беседую, не представляет все левые силы. Никакого объединённого ядра и даже единого идеологического мейнстрима нет ни справа, ни слева. По крайней мере, сейчас. Есть некие сгустки. Размер и влияние которых вряд ли можно достоверно определить объективным способом. Поэтому полагаю, что корректно будет говорить исключительно от себя и за себя. Не проводя вольных обобщений. А уж какое количество людей разделяет ту или иную точку зрения, покажет жизнь. Во-вторых, выражения "у нас" и "у вас" из дальнейшего дискурса я бы исключил, так как речь идёт об одной и той же стране и об одной и той же Империи, на методы и пути реванша которой существуют разные точки зрения, при том, что конечная цель обозначена, в принципе, одна и та же. В связи с этим я бы не стал создавать искусственного противопоставления, разумеется, если оппонент изначально не маркируется, как враг (если это так, то дискуссия вряд ли имеет смысл). Есть ещё и "в-третьих". Но его я озвучу чуть позже. После того, как отвечу на поставленные вопросы. Полагаю, так будет более правильно с точки зрения построения речи.
Прозвучало несколько вопросов. С моей точки зрения, не все из них были сформулированы достаточно чётко и носили сумбурный характер, поэтому отвечать я на них буду в меру своего понимания их смысла. Заранее прошу прощения, если какой-то из этих смыслов от меня ускользнул. Основных вопросов я выделил два:

Владимир Карпец: Виндзоры vs Рюриковичи. Тайная история противостояния династий

Владимир Карпец о сакральной истории происхождения и противостояния мировых династий. Ведущий - Дмитрий Перетолчин.

Другая Турция

Про-атлантистский и одновременно "умеренно-исламистский"
режим Эрдогана отнюдь не пользуется всенародной поддержкой. Подтверждение тому -
сравнительно недавние массовые волнения.

Высокопоставленный турецкий военный, в прошлом пилот истребителя Беязит Каратас утверждает, что «российский бомбардировщик де-факто не представлял для Турции никакой опасности», сообщает Deutsche Wirtschafts Nachrichten.

По словам летчика, Анкара, сбив самолет, совершила большую, ненужную ошибку. «Сближению Турции с Россией и Китаем пытаются помешать. Ее хотят вернуть в атлантический лагерь».

Бывший посол Турции в НАТО Онур Оймен полностью разделяет точку зрения Каратаса, пишет издание. Он также считает, что в инциденте с российским самолетом турецкая сторона «допустила стратегическую ошибку».

Генеральный секретарь левой партии «Отечество» Догу Перинчек не остался в стороне и резко осудил решение Анкары открыть огонь по бомбардировщику ВКС РФ, отмечает Deutsche Wirtschafts Nachrichten.

«Инцидент со сбитым российским самолетом – без разницы с воздуха или с земли – представляет угрозу для национального единства Турции, – утверждает Перинчек. – Турция сможет сохранить его лишь в том случае, если она будет сотрудничать с такими государствами, как Россия и Китай, а также со среднеазиатскими и дальневосточными странами. Кроме того, борьба с терроризмом возможна только при сотрудничестве этих государств. Эрдоган, сбив российский бомбардировщик, доставил радость тем, кто хочет расколоть Турцию. Идя на поводу у США, Анкара загоняет себя в ловушку. Правительство Давутоглу и Эрдогана положило начало темной главе в истории Турции».

Дмитрий Ольшанский о "красно-белом" примирении

"Правильное, хорошее примирение - это примирение белого идеализма с красным идеализмом.

То примирение, которое произошло на Донбассе, когда Стрелков, "делавший жизнь" с белого офицера, моментально нашел общий язык с Мозговым, очевидно "делавшим жизнь" с красного партизана.

Примирение, когда мы пытается одновременно представить себе и благородную сторону участника Ледяного похода, и благородную сторону ветерана тюрем и каторги, пытаемся понять, чего же им, собственно, "не сиделось на месте", и как они видели мир, - вместо того, чтобы тухло перебрасываться обвинениями в работе на шпионов, масонов и рептилоидов, - это то примирение, которое делает людей лучше..."

Есть такая вечно модная тема: примирение красных и белых.
Обычно разговор на эту тему быстро скатывается на унылые подсчеты трупов: ЧК, Столыпин, Колчак, матросы-бандиты, Ленский расстрел и 9 января 1905-го, расстрел царской семьи...

Чья гора трупов выше?

Наверное, красные убили на порядок больше, хотя и жертв той стороны тоже жалко, - и, главное, в 2015 году это пустой разговор.
А интересны две вещи.

Во-первых, почти никаких физических потомков у настоящих красных и белых в России двадцать первого века не осталось.

"ОТТО БИСМАРК: ЖЕЛЕЗНЫЙ КАНЦЛЕР"

*"ЦИВИЛИЗАЦИЯ"/"ГЕНИИ И ЗЛОДЕИ УХОДЯЩЕЙ ЭПОХИ"*

Ведущий: Лев НИКОЛАЕВ

Attentats de Paris: Marine Le Pen s'adresse aux Français (14 novembre 2015)

Mes chers compatriotes,

Nous vivons l’horreur. Nous vivons une tragédie nationale.

Hier soir la capitale de la France a subi des attaques d’une barbarie inouïe qui montrent une nouvelle escalade dans la violence du terrorisme islamiste. Pour la sixième fois en 2015, il a frappé notre pays.

La France pleure ses morts, et je pleure avec elle. Je pense aussi aux nombreux blessés, certains dans un état critique. Je veux faire part aux familles éprouvées et meurtries de ma plus vive compassion et de ma solidarité. Je salue le dévouement et le professionnalisme de nos forces de l’ordre et de nos services de secours et je veux leur dire ma considération. Ils forcent l’admiration de toute la Nation.

La France et les Français ne sont plus en sécurité, mon devoir est de vous le dire.

Et des mesures d’urgence s’imposent.

Александр Дугин: Теракты "Пятницы 13" как точка отсчёта

"Опорой и инструментом США на Ближнем Востоке является то, что в их же собственных глазах представляет собой "абсолютное зло". Возникает закономерный вопрос: зачем это делается? Какую конечную цель преследуют американцы? Для подвергшегося настоящей террористической атаке Парижа... это имеет важное значение. Теперь их убивают беспощадно и безжалостно на их собственной территории. Позвольте узнать, за что? ради чего?.."

Серия терактов в Париже, произошедших в пятницу 13 ноября 2015 года, имеет все основания, чтобы стать точкой отсчета нового периода современной европейской истории. Станет или не станет - вопрос открытый, так как все зависит от того, как эти удары будут интерпретированы французским и европейским обществом и какие выводы из них будут сделаны.

Канва самих событий хорошо известна: одновременно в нескольких точках Парижа организованная и скоординированная группа людей, выкрикивающих исламские молитвенные формулы ("Аллаху акбар!" и т.д.) открыли огонь по гражданским лицам в барах и кафе вечернего Парижа, начавшего отмечать выходные. Параллельно произошли взрывы смертников у стадиона Stadе de France, где шел матч между футбольными командами Франции и Германии. В то же самое время группа террористов ворвалась в концертный зал Bataclan, где начинался концерт американской группы Eagles of Death Metal, и открыла огонь по толпе зрителей, захватив их в заложники. В результате погибло около двухсот человек и еще большее количество получило ранения разной степени тяжести. Ответственность за проведение теракта взяла на себя запрещенная в России террористическая организация "Исламское государство". Детали и версии произошедшего будут постоянно уточняться, но важно не столько понять нюансы, сколько выяснить смысл произошедшего.

"Ислам" Общества Спектакля: welcome to our horrorshow

Террористическая организация ИГ отличается от других течений современного исламского фундаментализма не столько размахом деятельности, успехами в контроле над значительными территориями Ирака и Сирии, разветвленными сетями в других исламских странах и эффективной координацией, сколько, в первую очередь, организацией зрелищных постановочных акций, почти всегда террористического характера. Казни заложников члены ИГ оформляют театрализовано: одевая жертв в оранжевую униформу, отрезая головы и глумясь над трупами перед камерами. 

Nos condoléances au peuple français

Преподобный Нил Сорский и "нестяжатели"

Александр Елисеев: Домаршировались

Десять лет тому назад, 4 ноября 2005 года в Москве прошёл «Русский марш», который назывался ещё и «Правым». Это было массовое мероприятие, в котором приняли участие 5 тысяч человек. Они довольно-таки красиво и бодро прошли от Чистых прудов до Китай-города, вызвав бурю негодования в либеральных медиа, привычно обрушившихся на «русский фашизм». Вначале всё казалось многообещающим, и с этих пор проведение РМ стало традицией. Каждый год какое-то количество людей исправно выходили на улицу в День народного единства и шли за устроителями РМ, многие из которых проводили его в самый первый раз в 2005 году.
Но сейчас многие из активных участников отказались участвовать в этом мероприятии. Так, Национально-демократическая партия (НДП) заявила официально: «Нам известно, что в этом году часть московского Оргкомитета Русского марша активно проталкивает проукраинские повестку, лозунги и символику... Мы не будем в этом участвовать. Поэтому НДП заявляет о своём неучастии в предстоящем Русском марше в Москве».
А ведь НДП – это Константин Крылов, это Владимир Тор – их имена неразрывно связаны с проведением РМ. Как же так получилось? Как, вообще, объяснить такую позицию? Допустим, какая-то часть ОК за РМ – «заукраинская», и с ними ходить зазорно. Но почему тогда не провести правильный «Русский марш»? Почему «правильные» маршевики сдают столь любезный их сердцу бренд, который они холили и лелеяли в течение стольких лет? Ведь им так гордились, так одёргивали тех, кто критиковал их «маршевые» потуги, сомневался в их выдающихся достижениях!

Владимир Карпец: Исцеление (от) права

Программный текст, определяющий отношение к закону и праву с точки зрения социал-монархизма как русской версии Четвёртой Политической Теории

Перестройка, по словам одного из ея «архитекторов», члена Политбюро и секретаря ЦК КПСС Александра Яковлева, была заведомым и спланированным «сломом тысячелетней парадигмы». Важнейшей ея составляющей стала «правовая реформа». Формально была провозглашена «демократизация советского права», а фактически произошла ломка всей правовой системы: «советское право» за несколько лет исчезло. Но далеко не только оно. Что взамен?..

В теории государства и права существует понятие рецепции права. Это, согласно «Юридическому словарю» 1953 года издания, «заимствование чужеземного права». Такое заимствование «происходит в тех случаях, когда чужеземное право является значительно более развитым, чем право заимствующей страны, и соответствующим в большей или меньшей степени общественным отношениям данной страны, интересам господствующего в ней класса». И далее уточнялось, что «наиболее широко происходила рецепция римского права в Западной Европе в XII–XVI веках», а «отдельные случаи» заимствования «известны в настоящее время. Так, в некоторых восточных странах (Турция и др.) отдельные кодексы представляют собой более или менее точную копию кодексов той или иной европейской страны». Здесь крайне важна установка на то, что «европейское» всегда заведомо выше, чем «местное». А ведь это 1953 год. Еще послевоенная «золотая осень»… Даже и тогда?

В Европе первые опыты заимствований из римского правоведения прихо​дятся на VI век. Рецепирование проходит несколько стадий, и в конце концов в XII веке германский император Фридрих Барбаросса назвал римское право «всемирным правом». В XVI веке его называли «писа​ным разумом» и «юриспруденцией, висящей в воздухе». В XIX веке юрист Моддерман назвал его «правом общим, высшим и на​учным». С этого времени начинается агрессивная экспансия не только римского, но и вообще европейского права как часть также и мировой европейской экспансии, начатой еще Каролингами в VIII-IX веках.

Марксизм был также одной (хотя и уже поздней) из форм той же самой экспансии, и естественно, что советские правоведы, выступавшие «под знаменем марксизма», не могли не признавать любую рецепцию «прогрессивной». В этом состояла глубочайшая системная ошибка, сделавшая советскую правовую науку по сути безсильной и открывшей дорогу «правовым реформам» конца прошлого столетия.

"БУДЕМ ДЕЛАТЬ ТО, ЧТО У НАС ХОРОШО ПОЛУЧАЕТСЯ"

Интервью Таная Чолханова и Яны Пирджановой интернет-изданию «Взгляд» 3 ноября 2015 года

«Есть люди, которые хотят поехать добровольцами в Сирию: медики, дизелисты, механики. На месте всем придется взять в руки оружие. Мы не наемники. Но будем стрелять в террористов, чтобы защитить себя и свою работу», – рассказал газете ВЗГЛЯД военкор и ополченец ДНР Танай Чолханов. «Если это зло не пресечь, оно придет на нашу землю. Лучше остановить его там», – поясняет участница группы добровольцев Яна Пирджанова.

Сирийская армия, развивая наступление в провинции Алеппо, взяла под контроль шесть населенных пунктов – важных в контексте операции по деблокированию стратегически важной магистрали к юго-западу от столицы провинции. Об этом накануне сообщил телеканал «Россия 24». В боевых действиях (которые с воздуха поддерживают российские ВКС), помимо собственно регулярной армии, принимают участие Национальные силы обороны – структура, созданная правительством Башара Асада в начале гражданской войны как объединение местных лояльных отрядов ополчения. По данным британского издания The Economist, сейчас в составе проправительственных «Национальных сил» воюют до 100 тыс. добровольцев.

«Команде в свое время дали имя «Самум» – «пустынная буря». Тогда, в Донецке, никто не знал, что можем оказаться ближе к пескам»

Как отмечает в понедельник РИА «Новости», в боевых действиях на севере провинции Латакия близ турецкой границы, помимо правительственной армии, принимают участие бойцы ополчения «Ястребы пустыни». «Силы обороны», наряду с бойцами армии Асада, сдерживают наступление «Исламского государства» на город Садад, расположенный на ключевой трассе, соединяющей Хомс и Дамаск. Наступление на юге провинции Алеппо, начатое около двух недель назад, ведется при поддержке отрядов базирующегося в Ливане движения «Хезболла».