Александр Киселёв ("Легион Святого Иштвана") на встрече с Игорем Ивановичем Стрелковым

Александр Киселёв, координатор Национал-Традиционалистского Фалангистского Движения "Легион Святого Иштвана", на встрече с Игорем Ивановичем Стрелковым.

РОССИЯ! НОВОРОССИЯ! ЕВРАЗИЯ! ИМПЕРИЯ! ФАЛАНГА!

"Марсова Звезда"

Внимание! Данная статья публикуется исключительно с ознакомительными целями и не несёт никакой "намеренно-идеологической" нагрузки с целью сознательной "большевизации" дискурса. Для нашей Редакции, прежде всего, особенно важен здравый диалектический анализ, позволяющий понять всю сложность современного "право-левого" диалога, поскольку его факт стал самым настоящим шоком для тех, кто с ним столкнулся впервые. 

Первые упоминания о пятиконечной звезде были найдены еще в Месопотамии и датируются 3000 годом до Рождества Христова. У древних иудеев звезда с пятью лучами служила символом города Иерусалима. Греки, обожествляя Венеру, обозначили ее пятиконечной звездой. В пентаграмму вписывалась и человеческая фигура, рассматривавшаяся как «золотая пропорция», которой пользовались древнегреческие ваятели и архитекторы. Пять лучей звезды олицетворяли в учении пифагорейцев единение пяти элементов — воды, земли, воздуха, огня и мир пифагорейских идей (эйдосов). Эта тема единения пяти составляющих постоянно возникала в человеческой истории. У христиан пятиконечная звезда соединяла пять Христовых ран и служила надежной защитой от ведьм и демонов. Звезда советского времени символизировала единство интересов трудящихся всего мира, также это символ Красной Армии.

Многие, возможно, не знают, что история пятиконечной звезды в России началась задолго до революции 1917 года и берет свои истоки в другой революции — французской. Именно во Франции на рубеже XVIII - XIX веков звездочки появляются на эполетах и головных уборах офицеров и генералов, определяя их чин. В данном случае своё обоснование пентаграмма почерпнула из мифологии Древнего Рима, где символизировала Марса и изображала лилию, из которой родился этот бог войны.

Sacrum Bellum: Звезда-пентаграмма как христианский символ

22 ноября 2014 года в шахтёрском городе Краснодон, в музее славной героической «Молодой Гвардии» состоялась церемония освящения и торжественное вручение боевого знамени 4-ой отдельной бригаде Вооружённых Сил Луганской Народной Республики.

В раннем христианстве пятиконечная звезда-пентаграмма почиталась как священный символ, абсолютно лишённый какого-либо негативного смысла. В первую очередь стоит упомянуть, что пентаграмма являлась символическим выражением пяти ран Христа — от тернового венца на лбу, от гвоздей в руках и ногах, которые Он получил, страдая на Голгофе за погрязшее в грехах человечество. Также она символизировала Святую Троицу и двойственную природу Христа — божественную и человеческую. Кроме того, с ней иногда отождествляли рождественскую «Звезду Волхвов», которая помогла путникам-волхвам найти новорождённого младенца Иисуса и принести Ему драгоценные царские дары. Поэтому для христианина этот символ не является чем-то неприемлемо-враждебным, а глубоко родственным изначально.
Римский император Константин I Великий (Imperator Caesar Caius Flavius Valerius Constantinus Augustus), сделавший христианство официальной государственной религией в Империи и впоследствии причисленный Церковью к лику святых, включил изображение пентаграммы в свою печать и использовал её как талисман. Он полагал, что она подарила ему победу и наградила благосклонностью Всемогущего Бога к себе. Особо нужно отметить, что пентаграмма Константина была именно перевёрнутой. В начале истории христианства она трактовалась как символ Преображения Христа на горе Фавор и не имела ничего общего с символом инфернальных сил. 
Рыцарь Круглого Стола сэр Гавейн Оркнейский, племянник легендарного кельтского короля Британии Артура Пендрагона, поместил звезду-пентаграмму на своём щите в золоте на красном фоне. Её концы-лучи символизировали пять рыцарских достоинств — «благородство, вежливость, целомудрие, отвага, благочестие».
В пределах перевёрнутой пятиконечной звезды-пентаграммы находится Спаситель на известной иконе Андрея Рублёва «Преображение». Три нижних луча опускаются на святых апостолов Петра, Иоанна и Иакова, а два других — на Моисея и Илию. 

Подготовлено по материалам Интернета

Съезд Евразийского Союза Молодёжи. 23 ноября 2014 года. Москва

Съезд Евразийского Союза Молодёжи (ЕСМ) состоялся 23 ноября 2014 года в Москве. Мероприятие прошло в закрытом режиме в отеле «Аэростар».
В ходе пленарного заседания лидер Международного «Евразийского Движения», философ Александр Дугин обратился к делегатам съезда, рассказав об актуальных угрозах и возможности «майдана» в России, а также ответил на вопросы относительно общественно-политической ситуации, международной обстановки и текущих организационных моментов, касающихся развития ЕСМ.
На мероприятии присутствовали представители из разных регионов России и Новороссии.

Источник: Портал Сетевой Войны — http://rossia3.ru/news/2014/11/25/06:46:34

"Федеративность Украины предлагалась ещё вчера, в начале незалежности, и была отвергнута"

Не то в обозримом будущем зазвучит нечто вроде: «Знов зозули голос чуты в лиси, хлопци автоматы взялы в стриси, ну-мо хлопци пидем тыхим плаем, трохи сук данецких/западенцев (нужное подчеркнуть) полякаем...».

Отрывок из статьи Станислава Минакова "Рудники свободы".

Дата публикации: 19 января 2005 года

Оккупационная демократия

Аналитик Юрий Крупнов точно и убедительно показывает, что «главный итог переголосования второго тура украинских президентских выборов состоит в том, что Украина сама себя поставила в один ряд с Грузией, Афганистаном, Косово и Ираком. Напомним, что в Грузии, Афганистане и Косово признанные Западом «демократические выборы» уже состоялись в 2004 году, а в оккупированном и воюющем Ираке «самые демократические выборы в мире» состоятся через месяц».

Оспорю окончание глагола: пока еще не поставила.

Уточню и пункт «сама себя». Не сама, а с помощью провокации марионеток, действовавших на средства и под дуду известных зарубежных источников (за что по закону Украины и любой другой воистину независимой страны полагается суровое наказание). Не сама, а при попустительстве Президента, «гаранта Конституции», не обеспечившего защиту наших с вами прав. А мы, между прочим, как налогоплательщики, ожидали такой защиты со стороны силовых ведомств.

FALANGE ESPAÑOLA DE LAS J.O.N.S.: ПРОТИВ АМЕРИКАНСКОГО КОЛОНИАЛИЗМА! ПРОТИВ КАПИТАЛОКРАТИИ! ЗА НАЦИОНАЛЬНЫЙ СУВЕРЕНИТЕТ!

 

FRENTE AL COLONIALISMO MILITAR, ECONÓMICO Y CULTURAL YANQUI, Y POR LA RECUPERACIÓN DE LA SOBERANÍA NACIONAL!

ARRIBA!: БАТАЛЬОН "FEHÉR IDEL"

В составе НАЦИОНАЛ-ТРАДИЦИОНАЛИСТСКОГО ФАЛАНГИСТСКОГО ДВИЖЕНИЯ «ЛЕГИОН СВЯТОГО ИШТВАНА» создаётся подразделение «FEHÉR  IDEL» («БЕЛАЯ ВОЛГА») при поддержке исламского правозащитника-евразийца и общественного деятеля ТАНАЯ ЧОЛХАНОВА.

Основные цели и задачи «FEHÉR IDEL»:

— Охрана баз и имущества подразделений Армии и Самообороны Новороссии;
— Противодействие диверсиям, терроризму и бандитизму.

ВСТАВАЙ, ЕВРОПА! 

ВСТАВАЙ, РОССИЯ! 

ВСТАВАЙ, НОВОРОССИЯ! 

ВСТАВАЙ, ЕВРАЗИЯ! 

ВСТАВАЙ, ИМПЕРИЯ! 

ВСТАВАЙ, ФАЛАНГА!

ARRIBA!

Братская солидарность комсомольцев Украины с народом Новороссии

21 ноября 2014 года в Москве некий «национал-революционный Чёрный Блок» (http://vk.com/n_r_blackbloc) провёл вызывающе-провокационную акцию под лозунгом «Вчера — Киев, завтра — Москва!». В связи с этим, так сказать, «промайданным геройством» приводим противоположный пример братской солидарности украинских комсомольцев, которые не только помогают народу Донбасса, собирая и доставляя в Луганск и Донецк гуманитарную помощь, но и сражаются в рядах ополченцев Новороссии («Друзья, вперёд, нас жизнь зовёт!». В Крыму состоялся слёт актива комсомола — http://kprf-don.ru/index.php/work/donkomsomol/3350-l-r-.html). Напомним, что украинские национал-большевики (сначала из НБП, а затем из Национал-Большевистского Фронта (НБФ), дружественного ЕСМ) выступали вместе с Коммунистической Партией Украины и Прогрессивной Социалистической Партией Украины за братство славянских народов, за тесные связи Украины с Россией и Евразийским Союзом. Они же активно боролись все эти годы против «оранжевой» заразы, которая в 2014 году взорвала, наконец, несчастную Украину и превратила её в арену кровавой гражданской войны.

Нынешнее время для Украины не просто тяжелое — катастрофическое. Она одновременно переживает времена нацистской Германии 33-го, борющейся с фашистами Испании 36-го, эпизоды, присущие Сталинградской битве, и горести блокадного Ленинграда. Но самое главное — в разрушенных украинскими войсками городах и сёлах Донбасса, напоминающих руины, оставленные гитлеровскими оккупантами, продолжают жить люди. Взрослые и дети, старики и подростки. Уцелевшие во время бомбежек и обстрелов, теперь они страдают от голода, холода, отсутствия лекарств, одежды и предметов первой необходимости. Их бедственное положение усугубилось после того, как президент Украины Порошенко издал указ о прекращении обслуживания банковских счетов предприятий и населения в зоне проведения спецоперации на востоке Украины. По сути, Порошенко узаконил геноцид жителей Донбасса.

Но на Украине, как известно, живут сегодня не только «майдауны», которые радуются сожжённым или умирающим от голода соотечественникам. На Украине, изрядно подмочившей свою репутацию коричневым, найдётся и великое множество людей, не утративших человечности.

Артем Стенько: Истинная свобода в обмен на ненастоящую демократию. Есть ли перспективы у Украины?

Новой власти нужны новые символы и она их получила: легенды о кровожадных донецких бандюках, шапки полевых командиров и ржавые бочки, как экспонаты музеев «революции», революционные песенки о том, что «нас не подолати».

Внимание! Статья публикуется на дискуссионной основе!

Архивная публикация: 01 февраля 2005 года

Публика — дура, но её не обманешь.

К. Станиславский

… Верховный суд принимает решение, в соответствии с которым средства массовой информации вправе использовать сведения, добытые незаконным путем. Это реалии США. В Великобритании действует закон, разрешающий правительству перлюстрировать электронную почту. Это тоже реалии. Пока не украинские …

А теперь - об украинских реалиях. «По словам Олега Рыбачука (народный депутат от «Нашей Украины»), у него установились контакты с несколькими сотрудниками СБУ и они встречались регулярно, иногда - по ночам. Офицеры передавали ему информацию и документы, касающиеся Кучмы, через них были получены многие материалы, которые оппозиция (сейчас это - новая власть) использовала в ходе своей кампании… В интервью Рыбачук сказал, что передал записи в «Правду» после того, как получил их от СБУ, которая прослушивала штаб Януковича» (по материалам американской «Нью-Йорк Таймс», использованным газетой «Донбасс-неделя» за 20 января 2005 г.).

Александр Дугин: КПРФ и евразийство

Предлагаем Вашему вниманию известную статью Александра Гельевича Дугина, написанную в начале 2000-х годов и посвящённую идеологии Коммунистической Партии Российской Федерации (КПРФ), которая сегодня поддерживает Сопротивление Новороссии, собирает для народа Донбасса гуманитарную помощь и даже отправляет в Донецкую и Луганскую Народные Республики коммунистов-добровольцев. 

Колебания автора о целесообразности написания этой статьи

Я долго колебался писать ли статью о КПРФ. Отношение к этой партии и ее лидерам у меня очень сложное. Это не нечто безразличное и отстраненное - ко многим идеям, политическим требованиям и историческим оценкам я отношусь с глубокой симпатией, искренне разделяю их. С другой стороны, я не могу отделаться от глубинного раздражения, которое внушают мне лидеры, аппаратчики, активисты КПРФ. Странная смесь глубокой симпатии с резкой неприязнью... Это не только мое личное отношение - что-то подобное смутно ощущают многие и многие... Попробуем в этом разобраться.

КПРФ не является идейной преемницей КПСС

Идейная платформа нынешней КПРФ пока никем всерьез не разбиралась.

С одной стороны, мы видим, что КПРФ объявляет себя наследницей КПСС, претендует на преемственность (и теоретическую и организационную) с правящей (и единственной) партией советского периода. Такая прямая преемственность вроде бы предполагает непрерывность идейного теоретического наследия. Т.е. мы в праве предположить, что идеологической основой КПРФ является развитие основных политических и идейных позиций той версии марксизма, которая сложилась в СССР к концу 80-х годов.

А раз так, то мы ожидаем от КПРФ ортодоксально марксистских рефлексий относительно причин краха СССР, соответствующей оценки мировой ситуации, внятного объяснения того, в чем состояли фундаментальные теоретические и практические ошибки КПСС, бывшей правящей партиеи, создавшей и укрепившей континентальную конструкцию СССР и в одночасье исчезнувшей с исторической арены, оставив после всего грандиозного интеллектуального, индустриального, административного, военно-стратегического и социального наследия - пенсионный дымок и пару истеричных газет, да «красного дьякона» с пустой кастрюлей на анпиловском грузовичке...

О "революционных энтузиастах" и "революционной дисциплине"

    

 

"Партизанщине" и иже с ней посвящается!

 

Отрывок из романа Дмитрия Фурманова "Чапаев".

Исколесили город вдоль и поперек. Обстановка новая, удивительная, совершенно особенная. Только и видны серые солдатские шинели, винтовки,  штыки, пушки, военные повозки, — настоящий вооруженный лагерь. По улицам проходят красноармейцы колоннами, проходят, суетятся одиночками, скачут кавалеристы, катятся медленно орудия, величественно проплывают к позициям навьюченные караваны верблюдов. Кругом  пальба неумолчная, ненужная, разгульная, чуть-чуть притихающая к ночи: одни «прочищают дуло», другие стреляют «дичь», у третьих «сорвалось  случайно». Один военный специалист, высчитывая по секундам и минутам среднее количество этих шальных выстрелов, определил, что  понапрасну в день растрачивается глупой этой стрельбой от двух до трех миллионов патронов. Верен ли расчет — сказать трудно, но стрельба  была воистину бессовестная. Тогда еще не было в тех, в степных войсках, о которых идет речь, сознательной, железной дисциплины, не было  кадров сознательных большевиков по полкам, способных сразу полки эти преобразить, дать им новый облик, новую форму, новый тон. Это пришло потом, а в начале 1919 года под Уральском бились — и лихо бились, отлично, геройски бились — почти сплошь крестьянские полки, где или  не было вовсе коммунистов, или было очень мало, да и то из них половина «липовых». В этих полках имела успех агитация, будто коммунисты — жандармы и насильники, будто пришли они из города насильно вводить свою «коммунию»…