Михаил Мошкин: Заповедная параллельная Родина, воды Китежа и берег Артании

 

За что я, пожалуй, в первую очередь, благодарен Олегу, так это за то, что он научил – в жизни, помимо "столкновения интересов", "позиционирования" и прочего "существования белковых тел", есть место чуду и тайне. И тому научил, что заповедная параллельная Родина, воды Китежа и берег Артании не были когда-то in illo tempore, во время оно, но есть здесь и сейчас.
Ведь линейное время придумали, чтобы нас всех одурачить. А так-то – все мы, уже умершие, сейчас живущие и еще не родившиеся (да, жизнь!) сосуществуем в волшебном пространстве Святой Руси. Которая никуда не делась – надо только присмотреться к узорам на листве и стенах соборов, и прислушаться к ветру в поле и песне в лесу.
И все-таки – здесь и теперь – очень не хватает тебя, дружище.

Октябрь 2018 года от Р.Х.

Правозащитник Йохан Бекман - о ситуации в Финляндии

Рассказывает Максим Медоваров:

Вчера обедал с Йоханом Бекманом. То, что он рассказал, просто душераздирающе. У финнов тоже ювенальная юстиция отнимает детей не реже, чем у русских, просто у русских этот отъем всегда производится особенно цинично и нагло. Даже когда дети - российские граждане, ни разу не бывшие в Финляндии, их похищают и вывозят в Финляндию. Если ребенок-гражданин РФ-живет в Финляндии, ему не дают выехать в Россию, а чтобы не выехал, отбирают и отдают в детдом. 70% детдомов в Финляндии частные, и это большой бизнес. С каждого ребенка - большие деньги.
В 1971 г. в Финляндии гомосексуализм был исключен из УК, но введено уголовное наказание за пропаганду гомосексуализма. В 1999 г. это наказание отменено, с тех пор извращенцы вконец распоясались. Фактически запрещена любая гетеросексуальная пропаганда. Мэрия Турку запретила проведение любых акций против пидарасов и аренду помещений, грубо попирая свободу слова и собраний. Вводится предварительная цензура, как в 19 веке. Нельзя ничего напечатать против пидарасов или в пользу России. На Бекмана продолжаются страшные гонения в университете.

Максим Медоваров: В. Соколов и некоторые аспекты христианского традиционализма

В.А. Соколов - богослов начала ХХ века. Из его статьи "Идея эволюции в христианском миросозерцании" (1917): «Рост новых культурных проблем есть лишь раскрытие новых областей применения евангельского семени к жизни, потому что широко евангельское слово и охыватывает всю жизнь.

И потому бесконечно больно современное отмахивание церковных деятелей от самых напряженных вопросов нашего времени, нежелание считаться с ними.

Всё это – из монофелитского понимания религиозного делания, из забвения, что и путь природной культуры не есть создание Аримана, бога тьмы и зла, а тот же Божий мир, который при всей поврежденности грешным человеком остается ареною человеческой жизни, орудием Божиего домостроительства.

В Богочеловеческом процессе природное и чисто человеческое не вычеркивается как грех, а воспринимается как недостаточное, неполное, что может быть и уврачевано в своей немощности и восполнено в своей скудости».

Повторяя расхожее сравнение Церкви в раскидистым деревом, выросшем из маленького семечка или желудя Апостольской Церкви, Соколов говорит, что Церковь растет 2000 лет и будет расти. Она не порабощает себя канонам и прочим формам первых веков.

«Никакие грехи прошлого для подлинной Церкви не закрывают возможности стряхнуть их с себя, пока она не застыла, не признала за догму временную, мертвую форму. И в этой широте Церкви открывается её особая, сверхприродная сущность».

Александр Иванов: Святая Клотильда - крестельница Европы

21 мая по юлианскому календарю (и 3 июня по современному) начинается Великорецкий крестный ход на Вятке. Об этом знают многие. И вот, в очередной раз возвращаясь оттуда вспомнилось вдруг, что этот день совпадает по времени с днем памяти, незаслуженно забытой нами, православной святой, которую мы вполне могли бы назвать «равноапостольной»… Ей, и посвящена эта статья. Но сначала остановимся на предварительном, но необходимом рассмотрении некоторых исторических фактов. 

Первым православным государем (хотя и не императором),  происходившим из «варваров» северной Европы, стал Хлодвиг I Меровинг. Примерно через десять лет после своего крещения в 508 г. он  получил титул Августа от византийского императора Анастаса I. Государство этой франкской династии, включающее их исконные территории – земли эпических Вольсунгов (на юге современных Нидерландов) с 511 г. носило название Австразия (Austrasia), от  франкского Austre Asie («Другая Азия»). Для того чтобы объяснить происхождение названия Австразии, следует вспомнить, во-первых то, что в древних франкских летописях (см. «Хроника Фредегара». II, 4–6)происхождение их правителей связывается с последним царем Трои – Приамом (греческое Πρ?αμος, от праиндоевропейского «первый», «лучший»);а во-вторых, то, что на месте древней троянской цивилизации с Iв. до Р.Х. располагалась римская провинция Азия (греч. Ασ?α, лат. Asia). Ее название истолковывалось средневековыми германскими хронистами как «страна Асов» (от древнеисландского Aesir, «боги»). За этой, на первый взгляд, совершенно искусственной ассоциацией, основанной только на внешнем созвучии между названием исторической области и северо-германским определением языческих божеств, скрывается  глубокая христианская мысль о возвращении народам Севера Божественного достоинства, некогда утраченного ими, и вернувшегося через Благодать православного крещения. Древняя «Страна богов», люди которой, потомки Йафета, исповедовали изначальный северный монотеизм, возвращается снова как христианское царство православных франкских правителей. И под этими «богами» понимаются уже не божества языческого пантеона, а те, о ком говорит св. царь Давид в своем 81 псалме: «Азъ рекох: вы бози есте…»; те, – по словам св. Григория Богослова, – «сотворенные боги», которых мы почитаем под именами святых человеков.

Женой Хлодвига  была Клотильда (на французском Clotilde, Clothilde). Время ее рождения приходится примерно на 475, точное время кончины остается неизвестным и датируется между  544 и 548 гг.  

Памятуя о том, что святая была дочерью короля бургундов, выходцев с острова Борнхольм в Северном море (подобно ругиям –  выходцам с острова Рюген, и готам – выходцам с острова Готланд), и причисляя последних к носителям мертвых на сегодняшний день восточно-германских языков, мы можем реконструировать значение ее имени, опираясь на родственный готский язык. Будучи представлено на восточно-германском диалекте, звучание ее имени можно представить как Хродехильде, которое несет в себе две основы: в готском *hr?þ, «хвала, слава» и *hildi(e), «битва» (от прагерманских *hr?þazи *hildjoсоответственно). Почему мы обращаем на это особо пристальное внимание, будет показано ниже.

Максим Медоваров: Красота имеет тот же Источник, что и Благо и Истина

Вместо итогов цикла "Метафизика ис(к)усства"

Исходим из классической схемы Отец-Благо, Сын-Истина, Дух-Красота.

Для меня это никогда не было схемой. С раннего детства всегда чувствовал вживую, интуитивно - врожденно, а затем лишь вспоминал (анамнесис):

- что есть высшее Благо, а отрицающие его суть слепцы и грязь; отсюда - иерархии по Плотину, по св. Дионисию Ареопагиту, по св. Максиму Исповеднику; отсюда мой принципиальнейший монархизм и отвращение к любой республике и "демократии"; отсюда противопоставление Монархии как Горы у Флоренского и Эволы - смрадным низинам "народовластия";

отсюда любимейшие слова Гоголя: "Полная любовь не должна принадлежать никому на земле. Она должна быть передаваема по начальству, и всякий начальник, как только заметит ее устремленье к себе, должен в ту же минуту обращать ее к поставленному над ним высшему начальнику, чтобы таким образом добралась она до своего законного источника, и передал бы ее торжественно в виду всех всеми любимый царь самому Богу";

- что Истина-Логос нисколько не противоречит Благу, а сам я по природе более всего склонен именно к постижению Истины, Логоса, т.е. к научной, познавательной, созерцательной деятельности - платоновская "теория", с той поправкой, что мы, христиане, знаем, что Логос воплотился в теле, в крови и мясе, чего не мог постичь ни Платон, ни Плотин;

- что Красота имеет тот же Источник, что и Благо и Истина.

Благо - проецируется на землю как Монархия, Империя.

Истина - как философия и особенно как философия Языка.

Красота - как софийность Космоса, который "добр зело", и как Ис(к)усство. Исусство - в той степени, в которой оно просветлено Исусом.

Род-Рудь-Кровь-Русь

Художник Ключарь.

http://arthania.ru/content/rod-rud-krov-0

Олег Фомин-Шахов: Кострома. ПОЗОЛОЧЕННЫЙ АПТЕКАРЬ, или Отравленная кровь Пеликана

Кострома… Святотрепетное слово для русского слуха. Преблагословенный знак Высшего Волеизъявления для всех сердец, бьющихся в едином такте с маятником русского бытия. Можно не любить «Николая Палкина», инородцев-голштинцев, крайне далеких от корневой русской традиции, нашей аутентичной культуры и глубинного измерения православной соборности. Иной из русских консерваторов хулит Николая II, в ослеплении дурном именует его не иначе, как Кровавым, другой же Петра I клянет и кличет Антихристом, а его отца, Алексия Тишайшего, клеймит главным учинителем Раскола. Но самое начало воцарения Рода Романовых и клятва 1613 г. полагаются незапятнанными никакой скверной. Безоговорочное отношение к тому и другому — чаще всего весьма пиететное, вынуждены умолкнуть даже циники, как если бы ненароком увидели первый поцелуй влюбленных или услышали смех новорожденного. Казалось бы, ничто не омрачает светлой фигуры Михаила Феодоровича, первого самодержца Московии из рода Романовых. Можно по-разному смотреть хотя бы и на деятельность его отца, будущего патриарха Филарета, то ли пытавшегося войти в сговор с прямыми врагами России, то ли и впрямь вошедшего. Но сам Царь Михаил — вплоть до сего дня — предстает фигурой девственно чистой и в чем-то даже архетипической. Это Царь по преимуществу. Царь par excellance. Михаил = Царь, а Царь = Михаил. Однако в случае с воцарением Романовых всё не так погоже, как могло бы показаться на первый взгляд… Но мы поведем свой рассказ о Костроме по порядку: от самых древних до христианских времен.