Показаны сообщения с ярлыком Русский Народ. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Русский Народ. Показать все сообщения

четверг, 9 января 2020 г.

СЕРГЕЙ ШАРАПОВ "РОССИЯ БУДУЩЕГО"



Доктор исторических наук Александр КАПЛИН

Доктор экономических наук Валентин КАТАСОНОВ

*Презентация книги "РОССИЯ БУДУЩЕГО" русского мыслителя, экономиста, общественного деятеля, славянофила Сергея Фёдоровича ШАРАПОВА (1855 - 1911)*

Государственное устройство России, доказывал Сергей Шарапов, должно основываться на сочетании абсолютного самодержавия власти русского царя с широким развитием системы самоуправления.
Процветающая Россия — это неразрывное единство, цельность "земли" (народа) и "государства" (царя) при духовной власти Православной Церкви. Народ обязан повиноваться царю, но имеет право высказывать своё мнение, с которым царь должен считаться. Главной ячейкой русского государства должен быть православный приход, включающий в себя не только вероисповедную функцию, но и административную, судебную, полицейскую, финансовую, учебную и др. 
Шарапов является классиком отечественной экономической мысли, создавшим фундаментальный труд, в котором концентрируются важнейшие основы русской экономики. Он отмечал самобытный характер русской хозяйственной системы, условия которой совершенно противоположны условиям западноевропейской экономики. Наличие общинных и артельных отношений придаёт русской экономике нравственный характер. 
Шарапов верил в будущую победу славянофилов. Он считал, что без революций и потрясений они создадут великое государство, которое объединит все славянские народы. Россия станет центром мощной славянской федерации с четырьмя столицами — в Киеве, Москве, Петербурге, Царьграде. Церковь и государство сольются в одно целое.

понедельник, 18 ноября 2019 г.

Аркадий Минаков: Проблемы русской цивилизации


*41-тв Воронеж / "Званый гость" / 2018 г.*

Аркадий Минаков — доктор исторических наук, профессор исторического факультета Воронежского Государственного Университета

Тема беседы — цивилизационный путь России. Чем мы отличаемся от других народов и в чём заключается наша самобытность? Выберет ли наша страна стратегию европейского мультикультурализма, подавление национальной культуры и снижение религиозности или мы вернёмся к традиционным формам поддержания конфессионально-цивилизационной идентичности?

вторник, 26 сентября 2017 г.

Андрей Ястребов, Ольга Буткова: "Россия – Сфинкс"

Великий политик и острослов У. Черчилль говорил о России: «It is a riddle wrapped in a mystery inside an enigma» («Это загадка, облеченная в тайну, в которой скрывается необъяснимое)».
Мы, русские, охотно поддерживаем миф о своей непостижимости – вот, к примеру, философ Борис Вышеславцев в докладе «Русский национальный характер» отметил, что «мы интересны, но непонятны для Запада и, может быть, поэтому особенно интересны, что непонятны; мы и сами себя не вполне понимаем, и, пожалуй, даже непонятность, иррациональность поступков и решений составляют некоторую черту нашего характера».
«Для Европы Россия – одна из загадок Сфинкса. Скорее изобретется perpetuum mobile или жизненный эликсир, чем постигнется Западом русская истина, русский дух, характер и его направление. В этом отношении даже Луна теперь исследована гораздо подробнее, чем Россия», – писал Достоевский с некоторой гордостью. А уж то, что умом Россию не понять, даже цитировать стыдно.
Возможно, необъяснимость русской души связана со странным географическим положением России и, соответственно, ее особой историей. Для европейцев Россия слишком азиатская страна, а для азиатов – почти что Европа.

понедельник, 6 марта 2017 г.

"ХРИСТИАНСКИЙ СОЦИАЛИЗМ СЕГОДНЯ?"

 
*ТЕЛЕКАНАЛ "СПАС", "ВЕЧНОСТЬ И ВРЕМЯ", 08.12.2015*

Протоиерей Всеволод Чаплин и его гости — Александр Андреевич Проханов, писатель, главный редактор газеты "Завтра"; Виталий Владимирович Аверьянов, доктор философских наук, и Михаил Борисович Тишков, директор Православной классической гимназии "Радонеж".

среда, 4 мая 2016 г.

Христос Воскресе! : Фронтовая Русская Пасха во Львове и в Галиции





В 1915 году Пасха пришлась на 22 марта (4 апреля). В австрийской историографии бои, которые шли в это время, получили название Пасхального сражения. 

Оригинальная публикация: http://bruchwiese.livejournal.com/138860.html

четверг, 7 апреля 2016 г.

Антифашисты Харькова: "Русский дух и воля к единству непоколебимы"




*Сводки от ополчения Новороссии*

07.04.16. Материал от Александра Булочкина.


Харьковские подпольщики написали программу общерусского единства. Группа идеологических единомышленников - харьковчан решила проанализировать последние два года антифашистского движения Харьковщины и пришла к выводу, что слишком сильно акцентировала внимание на том, что мы - "анти". Антифашисты, антимайдан и так далее. Однако за все это время не смогли четко ответить на вопрос, а за что в конечном итоге нужно выступать и бороться.

Вашему вниманию - коллективный труд, своего рода прокламация, в которой выдвигается 20 шагов по изменению ситуации в стране, которые мы считаем первоочередными и необходимыми. Текст ее не окончательный и требует правок. Пусть все это на сегодняшнем этапе неосуществимо, но мы должны уже сейчас определиться, за что боремся. Это просто необходимо для движения вперед. Итак, наши тезисы.

В чём наша беда?

На фоне роста влияния украинского национализма необходимо объединить усилия русских патриотов, которые помнят свою историю и ратуют за восстановление единства Великой Руси. Мы выступаем против манкуртов и адептов европейского уклада, утопивших Южную Русь в крови и раздоре.
Исторически и культурно Русь всегда оставалась единой. Со времен великих князей утвердилась общность русских племен, неразрывно связанных языком, традициями, а позднее – христианством. Княжеские междоусобицы не носили межнационального характера, и потому считать разорение Киева Андреем Боголюбским первым вторжением русских глупо и бессмысленно, так как на Киев нападали черниговские князья, новгородский князь Мстислав спокойно правил в Галиче, а его брат Даниил позже именовался "королем Руси".
Оккупация русских земель литовцами, ранее входивших в состав Руси, не положила конец русскому единству. Литовцы долго еще говорили и писали по-русски, исповедовали православие, а их страна именовалась Литовской Русью.