Национал-социалист Фидель Кастро

В сознании большинства современных обывателей, ушедший 25 ноября Фидель Кастро был олицетворением ультракоммунистических идей. Казалось бы, где, как не на Кубе, были настолько прямолинейно воплощены в жизнь идеи об отказе от частной собственности, что даже не слишком многочисленные владельцы автомобилей обязаны подвозить всех желающих, как общественный транспорт.

Однако вовсе не марксистско-ленинские идеи двигали кубинской революцией, равно как фигуры Маркса и Ленина не были для Кастро вдохновляющими. Вы не найдете на Острове Свободы многочисленных памятников и топонимов, связанных с главными идеологами социализма, даже улицы Ленина в Гаване так и не появилось, несмотря на тесную дружбу с СССР. Коммунистами, безусловно были брат Фиделя Рауль Кастро и его ближайший соратник Эрнесто "Че" Гевара (с ним, впрочем, тоже все далеко не так однозначно, об этом чуть ниже - прим. ред.), а сам он - не был.

Кастро — националист

Тогда кто же стал для молодого Фиделя образцом сопротивления, а значит, так сказать, если не отцом, то настоящим "дедом Кубинской революции". Для этого попробуем перенестись в прошлое на несколько десятилетий назад. Мы - в комнате студента юридического факультета Гаваны Фиделя Кастро. Неожиданно нашим глазам предстает совсем не такой аскетический быт, каким представляется жилье борца с империалистами. Деньги на жизнь сыну присылал его богатый отец-плантатор, этих сумм хватало и на съемную квартиру, и на машину, и на пистолет, и на книги. Более поздний аскетизм Кастро берет начало именно в эти годы, когда молодой человек был потрясен разницей в жизни богатых и бедных.

Без пистолета приличному молодому человеку тогда было нельзя - Куба 1940-х напоминала Америку 20-х или Россию в лихие 90-е, когда людей убивали прямо на улицах, по которым рыскали многочисленные банды и безраздельно властвовала мафия. В апартаментах Фиделя, как рассказывали его студенческие друзья, всегда царил бардак. Единственное, что всегда было в порядке - книги. В те годы он познакомился с трудами Ленина, Троцкого и Сталина, но любимыми у него были совсем другие авторы, ультраправого толка - Примо де Ривера, Муссолини и его настоящий кумир - Хосе Марти.

"Доход страны принадлежит трудящимся"

Президент Аргентины генерал Хуан Доминго Перон в речи 1 мая 1952 года:

Для капитализма национальный доход является продуктом капитала и непременно принадлежит капиталистам.

Коллективизм предполагает, что национальный доход – это продукт совместного труда и принадлежит он государству, поскольку государство является полным и абсолютным собственником капитала и труда.

Перонистская доктрина утверждает, что доход страны является продуктом труда и, следовательно, принадлежит трудящимся, которые его производят…

Трудящиеся со временем приобретут прямое право собственности на имущественный капитал производства, торговли и промышленности, но этот эволюционный процесс будет протекать медленно и постепенно.

Вооружённые перонистские организации (1969-1971)

Между 1967 и 1969 годами в Аргентине возникают малочисленные боевые группы (большая часть которых бесславно кануло в лету), предвосхитившие появление Montoneros. Именно в этот период многие главные герои революционной борьбы 70-х предприняли свои первые попытки развития вооружённой борьбы, считая её главным инструментом революции. Эти персонажи группировались в основном в шести боевых структурах, которые позже, объединившись, дали жизнь нашей Организации.
В течение периода, который длился со второго Конгресс Революционного Перонизма (начало 69) и до самого убийства Арамбуру (середина 70), главной, исторической группой, положившей начало деятельности «Montoneros», являлась т.н. «группа Абаля Медины»: именно эта формация исполнила две первые пропагандистские акции Организации, привлекшие к ней внимание всей аргентинской общественности. Практически все боевики этой группы происходили из т.н. «лево-христианского» лагеря, практически все они были убеждёнными католиками-социалистами. Во главе руководства этой банды, центральное ядро которой базировалось в Буэнос-Айресе, стоял, как несложно догадаться, сам Абаль Медина. Ему помогали Фирменич, Рамус и Арростито. Все трое (кроме Нормы Арростито) ранее являлись активистами «Студенческой Католической Молодёжи» и, привлечённые культурной организацией «Христианство и Революция», присоединились к движению Революционного Перонизма.

Перонизм и Кубинская революция

Президент Аргентины, генерал Хуан Доминго Перон

Предисловие

В данной работе рассматриваются малоизвестные аспекты истории перонизма: влияние, которое оказали идеи Перона на кубинское революционное движение 40-50-х годов, и в особенности на молодого Фиделя Кастро и его зарождающееся повстанческое движение.

Хотя тема этой работы может показаться сугубо исторической, наша цель по сути носит политический характер: мы намерены напомнить о революционных, антиолигархических и антиимпериалистических заслугах генерала Хуана Доминго Перона, чей импульс освобождения распространился далеко за пределы Аргентины и охватил страны Латинской Америки и Третьего мира. Перон, будучи исторически настоящим революционером, не имеет ничего общего с унылым беззубым львом, которого нам пытаются представить либерал-менемистские ренегаты, находящиеся на службе того самого империализма, против которого и боролся Перон. Настолько же далеки от реальности и выдумки некоторых «розовых» неоперонистов и социал-демократизаторов, хотя и критикующих очевидную измену Менема, но уподобляющихся ему в своей попытке построения мелкобуржуазного жеманного псевдоперонизма, лишенного всей своей сути и революционно-националистического, пролетарского и народного потенциала Третьего мира.