Национал-анархизм и его консервативно-революционные истоки

Чрезвычайно популярный сегодня в Европе, США, Австралии и Новой Зеландии национал-анархизм стал объектом постоянных нападок как  «справа», так и «слева», что неудивительно, прежде всего из-за его, якобы, идеологической «окрошки». Обе стороны-оппонента крайне  раздражены «еретическими», причём порой достаточно убедительными, апелляциями национал-анархистов к левым идеям. Для «убеждённых»  правых эта «ересь» тем более неприемлема, поскольку она периодически критикует их «непогрешимые» идеалы, постоянно обнаруживая (увы!)  примитивность их понимания и толкования. Первопроходцами национал-анархизма XXI века стали британец Трой Саутгейт (Troy Southgate), немец  Петер Тёпфер (Peter Töpfer) и француз Ханс Кани (Hans Cany), создавшие уникальную интегральную платформу метаполитического,  интеллектуального и созидательного альтер-диалога. И для правых, и для левых они стали самыми настоящими enfant terrible.

ANTI-CAPITALIST NETWORK / ANTI-KAPITALISTISCHES NETZWERK: WERDET AKTIV!!!

VERWANDELT WUT UND PROTEST IN KONSEQUENTEN WIDERSTAND!!!

Андрей Васильченко: Коммунисты: союзники или противники?

"Мы исходим из того, что антикапиталистический фронт представляет собой весь немецкий народ, которому противопоставлено классовое господство капитализма… В действительности именно капитализм призывает к классовой борьбе. Цель социализма — народное сообщество".

"Союз между КПГ, НСДАП, революционными профсоюзами, революционными СА должен базироваться на универсальной любви, которая царит между братьями, в которых течёт кровь одного народа".

Отто Штрассер 

В связи с развернувшейся на Портале Сетевой Войны (http://rossia3.ru/) дискуссией вокруг левацко-антифашистского дискурса (Симулякр «Антифашизма» как преграда на пути рождения Новороссии - http://rossia3.ru/ideolog/anti_antifa) предлагаем Вашему вниманию главу из известной книги историка Андрея Васильченко «Война кланов. «Чёрный Фронт» против НСДАП», в которой идёт речь о весьма противоречивых контактах левого национал-социалиста Отто Штрассера и «Чёрного Фронта» с «Союзом борьбы с фашизмом» (АНТИФА). Особо отметим, что Штрассер называл «фашистской войной» союз крайне правых и олигархов, противопоставляя ему «немецкий социализм», опирающийся на права народов, социальную справедливость и традицию (Отто Штрассер: «немецкий социализм» против «фашистской войны» - http://falangeurasia.blogspot.ru/2013/02/blog-post_26.html). В Германии существовал и сплочённый национал-антифашистский фронт, участниками которого были не только коммунисты и социал-демократы, но и революционные антинацистские национал-социалисты и национал-большевики (Volkskampf gegen den Faschismus: Революционный национал-антифашизм в Германии в 1930-х годах - http://falangeurasia.blogspot.ru/2013/02/volkskampf-gegen-den-faschismus-1930.html). Важно понять, что плох не сам «антифашизм», но всевозможные его «адепты» и прочие «идейно-непримиримые интерпретаторы».   

Фрагмент книги Андрея Васильченко "Война кланов. "Чёрный Фронт" против НСДАП".

В те дни Отто Штрассер и его соратники не питали ни малейших иллюзий относительно отношения к ним гитлеровцев. Пародируя призыв Ноймана «бить фашистов, где только их встретишь», Геббельс потребовал от штурмовиков «избивать революционных национал-социалистов, где только они существуют».

Неудавшееся покушение на Штрассера и Рудольфа Рэма, кровавая бойня в Альбертсдорфе показали, что «Боевому содружеству» срочно требовались силы и средства, чтобы обезопасить свои собрания от налетов гитлеровских штурмовиков. Военизированное формирование КГРНС, «Боевое сообщество», было не настолько велико, чтобы справиться с этой задачей. К тому же его ячейки были раскиданы по всей Германии, что затрудняло создание мобильной и дееспособной службы безопасности. В итоге Штрассер просто был вынужден пойти на союз с организациями, имевшими собственные военизированные подразделения, которые были способны дать отпор СА. Прежде всего потенциальных «силовиков» штрассерианцы пытались найти в среде «бюндише» — молодежных организаций. Но судьба все-таки отвела решающую роль коммунистам.

Национал-революционные антикапиталисты Фландрии поддерживают Новороссию и презирают "Правый Сектор"

*STOP DE NAVO TERREUR IN OEKRAINIË!*

Дата оригинальной публикации: 29.08.14

Als Nationaal Revolutionairen zijn wij solidair met de pro Russisch gezinde zelfverdedigingsbrigades in Oekraïne, maar wensen wij ook duidelijk te stellen dat wij als volksnationalisten voor een onafhankelijk Oekraïne zijn. Sommige zullen denken dat die 2 stellingen niet combineerbaar zijn, maar dat zijn ze wel. Belangrijk is om te weten dat een deel van het huidig grondgebied van Oekraïne door de Sovjet Unie als geschenk werd gegeven aan Oekraïne, dat veel kleiner was als dat het nu is. We kunnen het vergelijken met een onafhankelijk Vlaanderen dat Waals Brabant als cadeau van België zou gekregen hebben. De Oekraïense militairen die momenteel vechten tegen Rustaligen in de Donbass regio, kun je dan ook vergelijken met Vlaamse soldaten die in Waals Brabant tegen Walen vechten... Een totaal zinloze oorlog dus, die georkestreerd word door Amerika en de Navo, die gebruik maken van de nuttige idioten van Pravdy Sector en consoorten in hun vuile oorlog tegen Rusland. Laten we ook niet vergeten dat er een staatsgreep gepleegd werd in Oekraïne, waarbij een democratisch verkozen president van de macht werd verdreven, allesbehalve democratische praktijken dus. Interessant is trouwens dat de zionistische wereld maffia altijd de eerste is om in bv. Griekenland te eisen dat de leiders van de Golden Dawn gearresteerd moeten worden (wat ook gebeurde), en overal in Europa nationalistische bewegingen wil laten verbieden, maar nu ineens sympathie had voor de brave ultra nationalisten die vochten tegen Rusland....

Patria о muerte! Venceremos!: Коммунисты и патриотизм

Предлагаем Вашему вниманию текст, публикация которого в данном блоге, конечно, весьма и весьма (и даже более того!) спорная. Однако он, несмотря на откровенно «устаревший» стиль изложения, отвечает отчасти на вопрос, который сейчас постоянно задают многие «убеждённые правые», раздражённые чрезмерной, как им кажется, «советизацией-коммунизацией» народно-антифашистского Сопротивления на Донбассе. В рядах ополченцев воюют коммунисты, комсомольцы, национал-большевики и левые интернационалисты из России, Украины, Испании, Франции и других стран. Являются ли ополченцы-коммунисты патриотами своего Отечества, способны ли они самоотверженно сражаться за него? Да, несомненно. Современные коммунистические, рабочие и социалистические партии мира являются, безусловно, и патриотическими, так как считают англосаксонскую глобализацию и транснациональные корпорации угрозой для национального, культурного и традиционно-духовного многообразия. В Новороссии фактически воплотилась историческая практика Народного Фронта, который объединил все здравомыслящие силы, независимо от их «правизны» или «левизны». В годы Второй Мировой войны среди антифашистов были не только коммунисты и патриоты с левым мировоззрением, но и приверженцы антикоммунистических взглядов. И 9 мая — это не только День Победы для «красных», но и для «белых», ибо и их вклад в разгром нацизма значителен. Почему компартии всего мира искренне поддерживают ополченцев Донбасса и уважительно относятся к белогвардейцу Игорю Ивановичу Стрелкову, который подавно не является левым и решительно осуждает большевизм? Следовательно, есть чёткое понимание того, что в Новороссии идёт подлинно Народная Война против вскормленного Западом неофашистского зверья, способного не только «мило болтать» в Интернете или пафосно-горделиво маршировать, но и УБИВАТЬ? С этим утверждением невозможно не согласиться. И поэтому Фронт Новороссии обязан быть ЕДИНЫМ и СПЛОЧЁННЫМ, ибо в общей справедливой борьбе нет и не может быть «убеждённых» недругов. PATRIA О MUERTE! VENCEREMOS!

*Рабочим не безразлична судьба отечества*

Пропагандисты реакционной буржуазии стремятся представить класс капиталистов носителем патриотических чувств.

Они хотят замазать тот факт, что патриотизм буржуазии всегда подчинен ее корыстным узкоклассовым интересам, и бросить тень на патриотизм рабочего класса и коммунистов. Буржуазные пропагандисты иногда ссылаются при этом на то место «Манифеста Коммунистической партии», где сказано, что «рабочие не имеют отечества». Между тем совершенно очевидно, что речь здесь идет не об отрицании отечества, а лишь о том, что в обществе, где у власти стоят капиталисты, отечество фактически узурпировано эксплуататорами и является для рабочих не добрым отцом, а злым отчимом. Свергая господство эксплуататорских классов, рабочий класс создает условия для наиболее полного проявления своего патриотизма, истинным носителем которого в современную эпоху является он сам.

РУССКОЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ

Валерий БРЮСОВ
 

*СЕРП И МОЛОТ*

Пусть гнал нас временный ущерб
В тьму, в стужу, в пораженья, в голод:
Нет, не случайно новый герб
Зажжён над миром ― Серп и Молот!

Мы землю вновь вспоим трудом,
Меч вражий будет вновь расколот:
Недаром мы, блестя серпом,
Взметнули дружно мощный молот.

Но смело, мысль, в такие дни,
Лети за грань, в планетный холод!
Вселенский серп, сев истин жни,
Толщь тайн дроби, вселенский молот!

Мир долго жил! Довольно лжи!
Как в осень, плод поспелый золот.
В единый сноп, серп, нас вложи,
В единый цоколь скуй нас, молот!

Но вечно светом вешних верб
Дух человека свеж и молод!
Точи для новой жатвы серп,
Храни для новой битвы молот!

<13 мая 1921 года>

РУСЬ! СОВЕТЫ! СОЦИАЛИЗМ!

*РУССКОЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ*

http://vk.com/rus_soc

Релевантная ссылка: 

Заявление РУССКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ о т.н. "марше национал-предателей" 21 сентября 2014 года — http://falangeurasia.blogspot.ru/2014/09/21-2014.html

Интервью с голландскими активистами Anti-Capitalist Network / Anti-Kapitalistisches Netzwerk (ACN / AKN): "Мы рассматриваем автономию как способ принести в каждый народ социалистическую революцию"

Мы все видим, что «кризис» становится только хуже и хуже. Это не просто обычная рецессия — это истинное лицо капитализма! Национал-революционеры играют полезную роль в организации антикапиталистических мероприятий в этот трудный период. С появлением ANTI-CAPITALIST NETWORK / ANTI-KAPITALISTISCHES NETZWERK / АНТИКАПИТАЛИСТИЧЕСКОЙ СЕТИ (ACN / AKN) мы увидели большие изменения в антикапиталистической политике и перспективу национал-революционного антиглобалистского движения.

Как возникла идея европейской Антикапиталистической Сети?

Идея Антикапиталистической Сети родилась 3 декабря 2011 года после митинга в Милане. Несколько автономных активистов из Голландии, Германии и Италии собрались вместе, чтобы обсудить основные проблемы и главного врага нашей идеологии — всемирный капитализм. Мы все пришли к выводу, что такой капитализм (международный капитализм) не может быть разбит на национальном уровне, поэтому было принято решение создать международную сеть для поддержки и помощи всем революционным активистам в любой части мира, начиная на общеевропейском уровне.

Каковы основные принципы, на которых вы организовались?

Мы стараемся избегать таких терминов как «организация», потому что мы используем коллективную платформу, где каждый отдельный человек может участвовать в принятии решения, может использовать наше название, если действие входит в идеологические рамки большинства коллектива. У нас нет членов или лидеров, поэтому мы «автономны», потому что мы считаем, что нет человека лучше или хуже, чем кто-то другой, каждый может быть чем-то полезен.

Николай Кузнецов: Испанцы сражаются против Порошенко, как в 1936-м против Франко

Как 80 лет назад под лозунгом "¡No pasarán!" и под республиканскими флагами русские добровольцы сражались за Испанскую Республику, так сегодня испанцы сражаются за освобождение восточной Украины от киевской хунты, от посланных ею против мирного населения убийц и террористов, - так говорят они.
Сведения в ведущей центральной прессе распространились после публикации в ежедневной газете "Новая Испания" (Diario La Nueva España). Кто они, эти испанские добровольцы, воины-освободители из батальона "Восток"? 27-летний Рафаэль Муньос Перес (Rafael Muñoz Pérez, de 27 años), и 22-летний Анхель (Ángel, de 22 años) дали интервью на английском языке для распространения по всему миру правды, которую замачивает западная пресса. Элементарного знания этого языка достаточно, чтобы понять.
Испанцы поступили под командование Игоря Стрелкова, в подразделение, которое оценивается киевскими властями как оплот самого жёсткого сопротивления войскам, направленным хунтой убивать своих сограждан за то, что они на референдуме выразили своё несогласие с государственным переворотом, - пишет "Эль Паис".  
Заметьте, "Эль Паис", в отличие от продажной российской прессы не пишет "самопровозглашённая ДНР", они уважительно величают армию Донбасса так: las Fuerzas Armadas de la República Popular de Donetsk.

Израильский спецназ в Славянске

В Славянск прибыли первые добровольцы-ветераны силовых структур из Израиля. Официальный Израиль, в силу прочнейшей привязки к США, не может открыто поддержать антифашистское сопротивление Новороссии, а евреи в неофициально-добровольном порядке едут воевать против фашистов. Всё логично, так и должно быть.

Владислав Бриг (его репостит Губарев) сообщает в фейсбуке:

Израильский батальон «Алия» уже неоднократно заявлял о своей готовности приехать воевать с карательными войсками хунты, и они это сделали.

А ведь помимо израильтян на Донбасс готовы приехать немцы-антифашисты, сербы и многие другие.

Фашистский мятеж на Украине будит такие энергии, которые уже казалось бы давно рассосались или уснули окончательно. История возвращается, враг посеял ветер и он пожнёт бурю.

P.S. Между тем в России пропагандисты нацизма защищают музей во славу бандеровцев, но как бы они не истерили, ветер истории сметёт рукой народной этот мусор на помойку.

UPD. Жизнь никогда уже не будет прежней.

Источник: http://friend.livejournal.com/1099013.html

Акция в Бильбао: Патриоты-антифашисты Испании солидарны с народом Украины!

*Бильбао, Страна Басков (Испания), 12 мая 2014 года*

*Народно-антифашистская акция солидарности с коммунистами и антифашистами Украины*

ОФИЦИАЛЬНОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ "РУССКОГО СЕКТОРА" ПО МОШЕННИКАМ И ПРОХОДИМЦАМ

*Официальное заявление гражданского объединения «РУССКИЙ СЕКТОР»*

В связи с тем, что в последнее время появляются одна за другой шутовские псевдопатриотические клоны «РУССКОГО СЕКТОРА», наше движение выступает с официальным заявлением относительно нашей организации и попыток безродных проходимцев использовать наше название в целях личного обогащения.

Движение «РУССКИЙ СЕКТОР» начало формироваться в середине января 2014 года в Киеве. Изначально первостепенной задачей ставилось оказание помощи бойцам «Беркута» и Внутренних Войск МВД Украины, которые защищали Киев от разгула озверевших бандеровских боевиков Майдана.

Боевое крещение мы приняли 18 февраля 2014 года, когда под пулями бандеровских оккупантов и иностранных снайперов окончательно выкристаллизовалось то ядро, которое способно будет вести за собой людей.

Обращение лидера "Одесской Дружины" Дмитрия Одинова

*Обращение лидера "Одесской Дружины" Дмитрия Одинова и поздравление с наступающим светлым праздником Пасхи*

19 апреля 2014 года 

Тезисно: о радикализме и его правильном применении; о том, какой мы видим Украину в будущем; планы на ближайшее время и анализ текущей  ситуации. Программа военно-спортивной подготовки для дружинников и патриотическое воспитание молодёжи.

Женевское соглашение — наша промежуточная дипломатическая победа. Главное противостояние всё ещё впереди, но уже очевидно, что голос  Юго-Востока услышали. Мы продолжаем бороться. Хунта слаба и чувствует это, поэтому готова на отчаянные действия. Единственное, что их  сдерживает, это Россия и Путин, который всеми силами пытается предотвратить кровопролитную гражданскую войну на Украине.
Специфика нашего региона не подразумевает на данный момент силового сценария как на Востоке, мы не должны допустить кровопролития и  эскалации конфликта. Равняться нужно в какой-то мере на женевское соглашение, а в какой-то действовать по обстоятельствам. В любом случае на данном этапе нужно придерживаться максимально конструктивного русла в правовом поле. Будущее всё равно будет в политической плоскости.  Нужно начать работу по обсуждению возможной региональной конституции, это важнее, нежели мочилово правосеков и блок-постов, тем более, что этим есть кому заниматься в нашем городе. Мы предполагаем, что украинская сторона в лице хунты будет и дальше игнорировать подписанное  соглашение. В таком случае мы будем действовать адекватно и более решительно.
Задача на данный момент — увеличивать ряды наших сторонников и личный состав Дружины, потому что даже если объективно оценивать —  нашими силами было бы сложно не то что СБУ захватить, как того хотели горячие головы совсем недавно, но и даже взять ОГА, где регулярно  находились, а, возможно, и находятся бойцы самообороны (а ведь нужно ещё удержать здание в случае захвата, чего наверняка не получилось бы сделать). Поэтому наша цель на ближайшую обозримую перспективу — готовить личный состав бойцов Дружины, развивать сетевую структуру  десяток и сотен, вести работу с нашими активистами, а также работу с населением и громадой.
По поводу громады мы в самое ближайшее время озвучим план действий по развитию гражданской платформы, территориальной громады,  которая позволит нам всем закрепиться на юридическом и государственном уровне. С помощью этой платформы мы сможем трансформировать  уличный протест в законную гражданскую силу. Призываем всех активнее включаться в данные процессы. Хотим обратить ваше внимание, что  время беганья с палками заканчивается. Кто готов действовать дальше с нами конструктивно и разумно — будем вам рады. Хотели бы  подчеркнуть, что позиция "Одесской Дружины" по многим вопросам, в том числе, касательно КОНКРЕТНЫХ действий, напрямую координируется и  зависит от общих решений, принимаемых соответствующими силами всего Юго-Востока. Мы никуда не сливались и сливаться не намерены, а слухи  и жалкие сплетни, которые распространяют наши недоброжелатели, не имеют под собой никаких оснований.

СПАСИБО ТЕМ, КТО С НАМИ. МЫ ДВИЖЕМСЯ ВПЕРЁД. СЛАВА РУСИ!

*ОДЕССКАЯ ДРУЖИНА — АНТИМАЙДАН (КУЛИКОВО ПОЛЕ)*

Хосе Антонио: Между Ненавистью и Любовью

Личность Хосе Антонио Примо де Риверы, лидера Falange Espanola, привлекает многочисленных историков своей, прежде всего, искренней обаятельностью и эффектной неординарностью. Он был не просто признанным главой консервативно-революционной партии, но и живым человеком с характером рыцаря-идальго, который жил и боролся в страшное для Испании время Гражданской войны. Антонио Хибельо (Antonio Gibello) некогда сказал, что фигура Хосе Антонио — «esa gran desconocida», то есть «великий неизвестный». Именно этому и посвящена великолепная книга Арно Иматс (Arnaud Imatz) «Jose Antonio: Entre Odio Y Amor» («Altera», 2005) — «Хосе Антонио: Между Ненавистью и Любовью». Вождя-Хефе Фаланги действительно считали своим недругом не только «непримиримые красные», но и «непримиримые белые». Его любили родные, друзья и соратники. Его почитала франкистская Испания и она же его фактически насильно загоняла в рамки государственного официоза, где нещадно вытравливалась всякая «революционность».
На страницах книги Хосе Антонио предстаёт как аристократ и революционер, философ и поэт, страстный и образцовый христианин, поборник социальной справедливости, ненавистник буржуазии и капитализма, знаток души народа и удивительный человек, к которому невозможно прилепить ярлык «фашист». Автор на основе множества документов и свидетельств окончательно разрушает миф о Фаланге как «фашистской», «нацистской» или же «франкистской» организации. Истинная «хосеантонианская» Фаланга (falangismo joseantoniano) никогда не была и не будет прибежищем для ультраправых всех мастей, ибо нацистская свастика и фалангистские Стрелы и Ярмо абсолютно несовместимы как разные вселенные. Хосе Антонио Примо де Ривера любил Испанию вне «правизны» или «левизны» и единство всех испанцев для него и его единомышленников в синих рубашках было первоочередной задачей.
Книгу «Хосе Антонио: Между Ненавистью и Любовью» можно также назвать и несколько иначе, ещё более символично — «В поисках Хосе Антонио». Трескучая пропаганда времён Франко создала вокруг него ореол «героя-мученика» и превратила в памятник, позабыв, правда, о том, что под тяжестью гранита есть нечто другое — человеческое сердце, бьющееся в нашей памяти. Государство, конечно, воздавало почести «нашему герою» и при этом как-то неуклюже игнорировало его «неудобные» высказывания, мысли и идеи. И тогда молодёжь открывала для себя «неизвестного Хосе Антонио» и, в конце концов, присоединялась к полуподпольным группам «независимых» и «аутентичных» фалангистов и национал-синдикалистов.
Арно Иматс — автор подлинно знакового исследования о Хосе Антонио Примо де Ривере, в котором показана полностью «другая» Фаланга, отвергающая насилие диктатуры и бесчеловечный политический экстремизм, крепкое, испытанное годами, братство честных, ответственных, романтичных и смелых людей. Для Аутентичной Фаланги - Falange Autentica наших дней его работа, написанная историком-профессионалом, стала отличным подтверждением её народно-фалангистского демократизма, национал-антифашизма и христианского гуманизма.

Подготовлено Алексеем Ильиновым по материалам Интернета

Рихард Шапке: Старые правые, новые правые, вообще не правые?

"Красно-чёрный" испанский национал-синдикализм.

Схема «левые-правые» берет свое начало из случайного распределения мест в конвенте времен французской революции. Слева сидели республиканцы, которые отвергали монархию, справа - монархисты, которые отвергали республику. В течение очень долгого времени это был решающий критерий, который был перенесен на другие страны Европы. Еще в Веймарской республике это разделение существовало как показатель сущностного раскола в молодом государстве : «справа» были те, которые хотели возвращения кайзера и собирались под кайзеровскими черно-бело-красными знаменами. Слева находились республиканцы, которые использовали черно-красно-золотой флаг. «Середины» при этом не могло быть. Либо ты признаешь республику, и тогда ты левый (даже хотя называешься «центром»), либо вновь хочешь монархию. Этот вопрос превосходил по важности все прочие вплоть до конца Веймарской республики, так что это разделение оставалось принципиальным. Только в конце республики возвысились силы (и пришли к власти), которые не укладывались в эту схему. Но так как традиционные правые заключили с ними союз, они повсеместно стали обозначаться, как «праворадикальные», хотя они даже во сне не могли представить восстановить монархию. В послевоенное время схема «правые-левые» в Германии едва ли могла иметь еще практическое значение. Только некоторые региональные партии (Баварская партия, Немецкая партия) имели монархистов в своих рядах. Тем не менее схема продолжала использоваться, хотя она и потеряла всякое значение в дальнейшем. Левыми считались наследники Веймарских левых, т.е. коммунисты, социал-демократы и так называемые левые либералы. Справа были те, кто им противостояли, а именно консерваторы и националисты. Соответствуя прагматизму времени, имелась также еще середина, в которой для такой классификации из области истории идей было мало толку.

"Другие" немецкие скинхеды

Национал-антифа против капитализма и глобализации!

От редакции блога: Отнюдь не разделяя взгляды скинхедов как «справа», так и «слева», мы, тем не менее, публикуем этот материал о немецких  «других» скинхедах, для которых традиционный «шестидесятнический» стиль и борьба с капитализмом и социальным неравенством стали  смыслом жизни. Это крайне интересная и весьма неоднозначная тема, ибо, как указывает автор, уже ультраправые скинхеды-националисты стали  носить вполне «левую» атрибутику с латиноамериканским национал-революционером Че Геварой и палестинские платки-куфии. Ну а так  называемые «национал-антифа» с анархическо-штрассеровской программой не так давно появились и в нашей стране. Молот и Меч «Чёрного  Фронта» Отто Штрассера всё чаще появляются на политических митингах и в Интернете. НС-антифа становятся вполне обычным субкультурным  явлением, как это не парадоксально. Статья публикуется на дискуссионной основе!

В то время как СМИ фокусируют своё внимание на немецких НС-скинах, левые и настроенные антирасистски остаются без внимания. Мода на них  развивается и границы несколько затираются. Недавно ночью Стеф и несколько её друзей пили пиво в её же берлинском доме. Вокруг дома  валялись пустые пивные бутылки, а регги спокойно играло на заднем плане.
Стеф, тридцатисемилетняя мать-одиночка — скинхед и убеждённый антирасист. По её словам выходит, что скином она стала после встречи с  бритоголовыми в родном Марбурге: «Я познакомилась с двумя скинами и это стало решающим в моей жизни. Опыт несколько драматический, но  мне понравился их стиль. Позже я разобралась в нём и моя дальнейшая судьба определилась».
Корни движения уходят в английские 60-е, в значительной степени основываясь на британском национализме, культуре «грубых парней»,  ямайских иммигрантов и музыке ска. В Германии скины появились в 80-х, именно тогда Стеф «забрилась».

Федерико Гарсиа Лорка и Испанская Фаланга

Материал из НБ-газеты "Смерч" (Санкт-Петербург), №1 (9), апрель 2001 г.

Разоблачению подвергся тщательно насаждаемый миф об убийстве знаменитого испанского поэта Федерико Гарсиа Лорки фашистами. На самом деле Лорку уничтожили представители консервативно-патриотического крыла в тогдашней Фаланге и откровенные карьеристы (Рамон Руис Алонсо и другие). Долгое время Лорка находил убежище в доме братьев Росалес — старых членов Фаланги и Хунты Национал-Синдикалистского Наступления (фактически — национал-большевиков). Организация, чьими лозунгами были "Да здравствует фашистская Италия!" и "Да здравствует Советская Россия!", несмотря на ее активное участие в гражданской войне на стороне Франко, позднее была разогнана реакционерами-франкистами, а ее лидер Мануэль Эдилья был приговорен к смерти. Убийцы Лорки впоследствии превратились в отпетых буржуа и бюрократов, а братья Росалес были задвинуты ими в тень за помощь Лорке и верность идеям национал-синдикализма. Есть сведения, что Лорка планировал в знак благодарности братьям Росалес написать текст партийного гимна для Национал-Синдикалистского Наступления.

Volkskampf gegen den Faschismus: Революционный национал-антифашизм в Германии в 1930-х годах

Феномен современного антифашизма и его субкультурные и идейно-мировоззренческие особенности изучены и проанализированы достаточно  подробно (как, например, в превосходном исследовании С. Беликова «Антифа. Молодёжный экстремизм в России», М., «Эксмо», 2012). С одной  стороны — это «мода», причём не лишённая косного догматизма и нетерпимости к «инакомыслящим», с другой — разновидность откровенно  деструктивного «отрицания ради отрицания», когда под определение «фашизм» попадает всякое традиционно-консервативное и национальное  мышление. В принципе, данное явление, именующееся ныне «антифашизмом», вряд ли может быть наследником боевого  национально-освободительного, народно-социалистического и здраво-гуманистического антифашизма, оформившегося в 1920-1930-х годах и  открыто сражавшегося с нацизмом и фашизмом в странах Оси и на фронтах Второй Мировой войны. Ещё одна негативная сторона субкультурного  антифашизма наших дней — это омерзительная ксенофилия, порой доведённая до полнейшего мазохизма и абсурда. В Германии давно уже  существуют т.н. «антинемецкие» антифашисты (antideutsche Antifa), тогда как в России есть и доморощенные антифа-русофобы, явно путающие  подлинный интернационализм с его чувством национальной и социальной солидарности с антинациональным и буржуазно-космополитическим  мультикультурализмом. Немецкий антифашизм, наиболее воинствующий и непримиримый к вездесущим «фашистам», о своих истинных корнях  вряд ли помнит. А если и помнит, то старается откреститься от отдельных и далеко «нелевых» истоков. Вот лишь некоторые известные факты.

Национал-антифашистский Ур-Европейский Рейх Петера Тёпфера

Немецкий национал-анархист или «национальный антифашист» (nationale antifa), как он себя идентифицирует, Петер Тёпфер (Peter Topfer), наряду с британцем Троем Саутгейтом (Troy Southgate) и французом Хансом Кани (Hans Cany), является ведущим идеологом европейского национал-анархизма и трайбал-футуризма. В своих текстах он часто делает ссылки на соратника Хорста Малера, «национал-марксиста» Рейнхольда Оберлерхера (Reinhold Oberlercher), Гегеля, Штирнера, Эрнста Юнгера, вождя «Младогерманского Ордена» Артура Марауна, немецкого «нового правого» философа Пьера Кребса, главу индоевропейского метаполитического круга «Thule-Seminar», и других. Тёпфер известен также и своей поддержкой историков-ревизионистов, отстаивающих собственное «альтернативное» и порой категорически неприемлемое для либеральной общественности видение Второй Мировой войны, и контактами с палестинскими и иранскими исламистами-антисионистами.
Петер Тёпфер обнаруживает истоки немецкого национал-анархизма в доарийской, задолго до эддической битвы Асов и Ванов, матриархальной Европе (Ур-Европе), в народническом анархизме XIX столетия, в германской консервативной революции 1920-х годов, и, как он отмечает в одной из статей, в «виртовской», возглавляемой видным традиционалистом и ариософом Германом Виртом, оппозиционной группе в НСДАП, которая противостояла грубому «мужланскому» расизму Гиммлера и Розенберга. «Нордический матриархат» Арктиды-Арктогеи, обнаруженный и превосходно описанный Виртом, является для Тёпфера образцом гармонического традиционного общества «Золотого Века».

Тескатлипока: Третий путь?

Теми, кто называется себя национал-социалистами, т.е. сторонниками Третьего пути, была совершенно забыта генеральная идея концепции,  которую, обобщая, можно назвать Третьей Позицией – «Ни правые, ни левые». А скорее – «Ни правые, ни левые, но ближе к левым». Что я имею в  виду?
Я имею в виду прежде всего то, что концепция Третьего пути оппозиционна как «правому», так и «левому» лагерю. Но, если с «левым» лагерем  Третья Позиция имеет множество точек соприкосновения, касающихся, в первую очередь, политической диалектики, то в отношении лагеря  «правого» данная концепция находится в непримиримой оппозиционности. Исторической оппозиционности.
Пример: Куба. Многие предполагают, что «барбудос» Фиделя изначально стояли на позициях коммунизма. Это не так. Переход на платформу  просоветского социализма произошёл лишь в середине 1961 года. До этого революционное движение Кастро стояло как раз таки на позициях  Третьего Пути: грубо говоря, на позициях левого национализма, национального социализма. Изгнание с острова американских империалистов,  борьба с антинародной диктатурой Батисты, стремление к социальной справедливости для кубинского народа – таковы были основные догмы  революционной борьбы. Кто идеологически противостоял Кастро? Нетрудно догадаться – т.н. «правые» националисты. «Правые», выражавшие  устремления реакционеров, филоамериканской буржуазии, антинародной диктатуры. «Правые», которые после победы Кубинской революции, ещё  в течение 10 лет на деньги американского империализма пытались посредством саботажа и «чёрного террора» скинуть народный режим Фиделя.

Идеи Хосе Антонио Примо де Риверы и неофалангизм XXI века

В наши дни неофалангисты Испании из организации Falange Espanola de las J.O.N.S., законной наследницы классической Испанской Фаланги, так  определяют своё отношение к наследию Хосе Антонио Примо де Риверы:

Идеи Хосе Антонио являются ключом к пониманию новой философии, известной как национальный синдикализм. 

Изучение в полном объёме революционных идей Хосе Антонио, которые так и не были хорошо известны народу из-за политической разъединённости в прошлом и в  настоящем.

Переосмысление и адаптация к современности данного комплекса идей выстраивается в следующую схему: