Тамплиеры из 42 стран поддержали присоединение Крыма к России

Орден Тамплиеров поддержал действия России в Крыму и волеизъявление народа полуострова. Об этом НСН рассказал Великий Приор России Игорь Трунов. «Нами была дана глубокая оценка с разных точек зрения. Действия России были признаны правильными», — отметил Трунов.

О том, что Украина будет вынесена на повестку дня Всемирного Капитула Ордена Тамплиеров, НСН стало известно ещё 12 марта. Как по итогам мероприятия заявил Великий Приор России Игорь Трунов, орденом были рассмотрены правовые аспекты проведения референдума в Крыму и последующие действия России с точки зрения международных прецедентов.
«Тамплиеры поддержали действия Российской Федерации с учётом того, что я объяснил международные нормы права и те прецеденты, которые происходят в мире, объяснил ситуацию, сложившуюся на Украине, — заявил НСН Великий Приор России Игорь Трунов. — Кстати, один из наших тамплиеров лично присутствовал на референдуме в Крыму — был международным наблюдателем. Так что мы имели более чёткую, более яркую картину, нежели передавали СМИ. Поэтому была дана более глубокая оценка и с юридической точки зрения, и с точки зрения проведения самого референдума».
Трунов отметил, что референдум в Крыму был признан легитимным, проведённым в русле общеевропейских тенденций, таких как юридический прецедент отделения Косово, широкое общественное движение за автономизацию в Шотландии и Каталонии.
«Право на проведение референдума гарантировано одним из базовых принципов международного права — правом на самоопределение. В условиях вакуума легитимности на Украине, когда действующий президент не может выполнять обязанности из-за угрозы своей жизни, а власть в Киеве присвоена в результате вооруженного антиконституционного переворота, обращение к мнению народа является единственным выходом из любого правового кризиса. Результаты волеизъявления должны быть признаны международным сообществом как легитимные», — от имени Ордена Тамплиеров заявил НСН Игорь Трунов.
Напомним, Всемирный Капитул Ордена Тамплиеров, посвящённый 700-летию гибели Жака де Моле прошёл в Париже 22 - 23 марта. На нём присутствовали более 1000 рыцарей, в том числе Великие Приоры и делегации 42 стран.

Источник публикации: http://nsn.fm/2014/03/25/tampliery-podderzhali-prisoedinenie-kry-ma-k-rossii/ + http://www.osmthrussia.ru/novosti-smi/show265/

AURORA CONSURGENS

Днём явит Господь милость Свою, и ночью песнь ему у меня.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

«Глупцы, несведущие в божественной науке, ни во что не ставят ее, а также учение святых, тайну философов и эликсир врачей. Они отвергают благословение Господа Бога, и будет лучше, если они не получат его, ибо тот, кто ничего не смыслит в божественной науке — ее враг. Поэтому Философ говорит, что осмеяние этой науки есть причина всякого невежества, и не следует кормить свежими овощами ослов, которые довольствуются чертополохом, и не подобает метать бисер перед свиньями. С глупцами следует говорить так, как говорят со спящими. Не следует ставить их вровень с мудрецами. В мире всегда будут существовать нищета и горе, потому что число глупцов неисчислимо». В этом фрагменте инфляция достигает пика. Однако за ней следует глава, в которой психологическая ситуация меняется. Автор называет четыре причины, по которым он назвал свой трактат «Восходящей Авророй»:
«Во-первых, слово «аврора» (рассвет, утренняя заря) можно истолковать как aurea hora («золотой час», в латинском тексте происходит игра слов), поскольку она — благоприятный момент для достижения поставленной цели. Во-вторых, утренняя заря проявляется между днем и ночью и окрашена в два цвета — желтый и красный. Поэтому наша наука, алхимия, создает желтый и красный цвета, которые помещаются между черным и белым».
В традиционной алхимии рассматриваются четыре цветовых стадии nigredo — albedo — rubedo — citrinitas и поэтому утренняя заря символизирует появление желто-красного цвета, завершение алхимической работы.
«В-третьих, на рассвете больные, которым довелось страдать всю ночь, обычно чувствуют облегчение и засыпают. Так и в нашей науке дурные запахи, досаждавшие алхимику в работе, исчезают, когда занимается утренняя заря. По этому поводу в Псалтири сказано: «Вечером водворяется плач, а на утро радость» (Псалом 29:6). В-четвертых, рассвет завершает ночь, олицетворяя начало дня, мать солнца, поэтому венцом алхимической работы является исчезновение мрака ночного, в котором человек бродит, спотыкаясь. По этому поводу в Святом Писании сказано: «День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание» (Псалом 18:3) и «Днем явит Господь милость Свою, и ночью песнь ему у меня».
Последняя цитата (Псалом 39 в латинском варианте и 41:9 в русском) взята из псалма, который поют в католических церквях в ночь, накануне первого дня Пасхи. В псалме говорится, что ночь становится светлой как день. На основании сказанного можно предположить, что даже если автором трактата и не был Фома Аквинский, то все же авторство принадлежит католическому священнику, так как никто, кроме католического священника, не способен столь свободно цитировать Библию. Намекая на мессу, которую читают в пасхальную ночь, он сравнивает начало науки, восходящую зарю, с ночью накануне Пасхи, Воскресением Христа. 

Мария-Луиза фон Франц "Алхимия"

Александр Дугин: Политический Солдат

2 части человека

Человек состоит из двух частей. Одна - данность, очевидность. Эта часть осязаемая, конкретная, индивидуальная. Она настолько изучена, предсказуема и механистична, что французский философ Ламетри назвал свой главный труд выразительным титулом - "Человек-Машина". Глупо отрицать, что эта часть превалирует. Психологический детерминизм, экономическая зависимость, врожденные импульсы, податливость к силовому воздействию извне, сексуальные влечения, голод, сон, механика рациональных умозаключений - все это дает возможность разложить человека на составляющие. Подробное изучение этих сфер и объединение полученных данных позволяет выработать наиболее эффективные способы управлять "Человеком-Машиной", использовать его. Все лишь дело техники. Когда нам приходит в голову мысль, когда мы совершаем поступок, когда испытываем какое-то чувство - это не триумф свободы, но банальное верчение психофизических шестеренок.
Чаще всего эта первая часть в человеке является одновременно единственной. Поэтому совокупность "человеко-машин" и их естественную самоорганизацию принято называть техническим термином "Система". "Система" как форма существования общества, коллектива, народа, социального института и т.д.

История Младогерманского (Младотевтонского) Ордена

Среди многочисленных объединений националистического лагеря периода Веймарской республики наряду со "Стальным Шлемом" одним из них был Младогерманский Орден. Изначально он даже являлся составляющей часть "Стального Шлема", но в отличие от этой парамилитаристской Орден был более развитым в идеологическом отношении. Суть идеологии и структура Младогерманского Ордена были заложены и развиты его создателем Артуром Марауном.

Артур Мараун родился 30 декабря 1890 года в городе Кассель (земля Гессен) в семье тайного советника Ганса Марауна. С самого детства Артур испытал на себе сильнейшее влияние молодежного движения, которое только начинало появляться в кайзеровской Германии. Именно тот патриотический подъем, который был присущ для набиравшего силу молодежного движения, объясняет то, что Артур решил стать военным и в 18 лет поступает в прусский кадетский корпус. Начало Первой Мировой войны Мараун встретил в звании лейтенанта, проходя службу в 83-м пехотном полку. В первые же дни войны его полк получает приказ занять бельгийский населенный пункт Фестунг-Люттих, что удается сделать только после второй атаки. Позже 38-летний Мараун примет участие в боях в Восточной Пруссии, сражениях при Сомме и Вердене. За свои военные подвиги Артур Мараун был награжден Железным крестом первой степени, рыцарским крестом дома Гогенцоллернов. Встретив поражение Германии и начало революции на фронте, он сразу же возвращается в родной Кассель, где пытается объединить контрреволюционно настроенных офицеров и студентов. Все его усилия потерпели неудачу - офицеры оказались не готовы к началу вооруженной борьбы, а студенты были слишком плохо обучены, чтобы противостоять революционным солдатам, имевшим достаточный боевой опыт.