*СВЕТЛОЙ ПАМЯТИ ОЛЕГА ФОМИНА-ШАХОВА*
Показаны сообщения с ярлыком истина. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком истина. Показать все сообщения
пятница, 30 апреля 2021 г.
пятница, 3 августа 2018 г.
Натэлла Сперанская: Роман Владимира Микушевича "Воскресение в Третьем Риме"
Об этом произведении говорить нелегко. Я не могу ограничиться лаконичной фразой: «Это роман о преодолении смерти» (хотя это и есть главная идея всей книги). Невозможно оставить примечание вроде: «Это синтез художественной литературы и философского трактата» (однако и это было бы правдой). О таких книгах не стоит читать пространные монологи, их нужно обсуждать в большой аудитории (желательно в присутствии автора), потому что они ставят вопросы такого масштаба, что их смело можно назвать вопросами эпохального значения.
«Воскресение в Третьем Риме» – книга, которую не прочитаешь за два вечера. Она требует вдумчивого и неторопливого чтения, а кроме того, немалой эрудиции. Те, кто знаком с циклом передач Владимира Микушевича «Магистр игры», к радости своей встретят на страницах его романа уже знакомые им имена, темы, интуитивные прозрения. Владимир Борисович всю свою жизнь размышляет над особыми вопросами, не боясь ни повторов, ни частых возвращений. Они стали неотъемлемой частью его (сверх)личного мифа. К слову, роман «Воскресение в Третьем Риме», на мой взгляд, создает некое внелитературное пространство, где происходит пересечение мифического и исторического. И точкой этого пересечения становится человек. Человек, опередивший и, тем самым, победивший смерть. Суфии любят повторять: «Умрите прежде, чем вы умрете». У него получилось.
ИДЕАЛ МУДРЕЦА
“Он был «общеевропейским» философом, русским до мозга костей, но с латынью в крови – из той несбыточной породы людей, которая могла бы состояться, если бы история в начале XX века повернулась к нам другой стороной”, – так Глеб Бутузов сказал о Е. В. Головине. Я думаю, подобное можно сказать и еще об одной уникальной личности – Владимире Микушевиче. В этом человеке поражает все: широчайший тематический кругозор (причем, эта широта никоим образом не означает “интеллектуальной всеядности”, напротив, в центре внимания Микушевича оказываются сложные вопросы, не часто тревожащие умы наших современников), наличие холистского видения мира и intuitio intellectualis, высокий уровень культуры, и самое, пожалуй, для меня поразительное – отсутствие малейших признаков влияния «совка» (простите, чьи чувства я сейчас задеваю) на то целостное мировоззрение, которое этот мудрый человек выстроил в течение своей жизни.
«Воскресение в Третьем Риме» – книга, которую не прочитаешь за два вечера. Она требует вдумчивого и неторопливого чтения, а кроме того, немалой эрудиции. Те, кто знаком с циклом передач Владимира Микушевича «Магистр игры», к радости своей встретят на страницах его романа уже знакомые им имена, темы, интуитивные прозрения. Владимир Борисович всю свою жизнь размышляет над особыми вопросами, не боясь ни повторов, ни частых возвращений. Они стали неотъемлемой частью его (сверх)личного мифа. К слову, роман «Воскресение в Третьем Риме», на мой взгляд, создает некое внелитературное пространство, где происходит пересечение мифического и исторического. И точкой этого пересечения становится человек. Человек, опередивший и, тем самым, победивший смерть. Суфии любят повторять: «Умрите прежде, чем вы умрете». У него получилось.
ИДЕАЛ МУДРЕЦА
“Он был «общеевропейским» философом, русским до мозга костей, но с латынью в крови – из той несбыточной породы людей, которая могла бы состояться, если бы история в начале XX века повернулась к нам другой стороной”, – так Глеб Бутузов сказал о Е. В. Головине. Я думаю, подобное можно сказать и еще об одной уникальной личности – Владимире Микушевиче. В этом человеке поражает все: широчайший тематический кругозор (причем, эта широта никоим образом не означает “интеллектуальной всеядности”, напротив, в центре внимания Микушевича оказываются сложные вопросы, не часто тревожащие умы наших современников), наличие холистского видения мира и intuitio intellectualis, высокий уровень культуры, и самое, пожалуй, для меня поразительное – отсутствие малейших признаков влияния «совка» (простите, чьи чувства я сейчас задеваю) на то целостное мировоззрение, которое этот мудрый человек выстроил в течение своей жизни.
пятница, 15 июня 2018 г.
пятница, 4 мая 2018 г.
вторник, 5 декабря 2017 г.
четверг, 5 мая 2016 г.
Богдана Нещерет — маленькая героиня непокорённого Донбасса!
Последние новости о подлом преследовании "властями" ЛНР БОГДАНЫ НЕЩЕРЕТ в сообществе "ЛУГАНСКАЯ ГВАРДИЯ": http://vk.com/luguard
пятница, 29 апреля 2016 г.
пятница, 12 февраля 2016 г.
понедельник, 26 октября 2015 г.
вторник, 9 июня 2015 г.
АЛЕКСАНДР ШУМНОВ "МАМА, Я ЖИВ"
АЛЕКСАНДР ШУМНОВ — слова, музыка, вокал
Д. МИКЕРОВ — аранжировка, сведение, мастеринг
Д. МИКЕРОВ — аранжировка, сведение, мастеринг
четверг, 19 марта 2015 г.
ДА, ЖИЗНЬ!: ВЕСЕННИЕ ЦВЕТЫ НОВОРОССИИ
Сообщение от ополченца:
"Вернулись с высот между Светлодарском и Логвиново, там тоже расцвели цветы".
"Вернулись с высот между Светлодарском и Логвиново, там тоже расцвели цветы".
ДА, ЖИЗНЬ!
пятница, 1 августа 2014 г.
Эрнст Юнгер: "Веком гуманности будет век, в котором люди станут самым ценным из всего, что есть на земле"
История так же составлена из атомов, из которых нельзя и помыслить изменить хоть один, не изменив процесса в целом. Все выглядело бы совершенно по-иному, называйся Марат Баратом или находись он в тот час, когда мстительница проникла к нему, за письменным столом, а не в ванне. Именно покушение, являющееся, в сущности, результатом множества случайностей, производит особенно мощные изменения, в чем убеждает пример Сараева.
В картине прошлого нельзя изменить ни камешка. Если б из прошлого можно было судить о будущем, если б дух был в состоянии охватить подобную целостность, пусть даже для него все относящееся к будущему неизбежно в эту целостность включено! Или это настоящее влияет на изменение агрегатного состояния времени, закрепляя, монументализируя его? Целое же подобно карточной игре: следует различать карты, которые вышли, и те, которые еще находятся в игре.
Такова мозаика наблюдений; следовало бы, как это умел Боэций, видеть все эти случайные детали объединенными в картину, полную высокого смысла, свойственного его душе. Истинно моральное лежит вне времени.
***
О катастрофах в человеческой жизни: раздавливающее нас тяжелое колесо, выстрел убийцы или просто первого попавшегося нам навстречу. Давно уже копилась в нас взрывчатка, и вот снаружи поднесли огонь. Взрыв исходит из нашего нутра.
Отсюда множество моих ранений в первую мировую войну. Они отвечали огненному духу, жившему во мне и искавшему выхода, так как он был слишком силен для тела. Отсюда все эти дикие неприятности с буйством, картами и любовью, наносящие душевные раны и ведущие часто к самоубийству. Жизнь сама рвется под дуло пистолета.
***
Жизнь — это в сущности всего лишь ее край, только поле боя, на котором сражаются за существование. Это всего лишь наружный форт, кое-как слепленный по подобию цитадели, куда мы возвращаемся после смерти.
Цель жизни — обрести идею о том, что есть жизнь. Идея эта ничего не меняет в абсолюте, возвещаемом священником, но она помогает совершить этот переход.
Ставки, на которые мы играем со своими счетными жетонами, страшно, непомерно высоки. Мы похожи на детей, играющих на бобы и не ведающих, что в каждом из них заключены возможности чуда весеннего цветения.
***
Более священным, чем жизнь, должно быть достоинство человека.
Веком гуманности будет век, в котором люди станут самым ценным из всего, что есть на земле.
Эрнст Юнгер "Излучения"
вторник, 11 марта 2014 г.
Святитель Николай Сербский (Николай Велимирович): "Кому недостаточно малого добра, тот верит в большее добро и ищет его"
Если постоянно считаешь чужие деньги, всё меньше будет своих.
Если постоянно считаешь чужие грехи, будешь множить свои.
Если постоянно считаешь чужие грехи, будешь множить свои.
Кому недостаточно малого добра, тот верит в большее добро и ищет его.
Кому мало большего добра, тот верит в великое добро и ищет его.
Кому и того мало, не верит в добро и не ищет добра.
Кому мало низшей морали, тот верит в высшую и ищет её.
Кому и её мало, ищет ещё более высокой морали.
Кому мало самой высокой морали, тот не ищет никакой морали.
Кому мало светлого лица истины, ищет большего света.
Кому мало большого света, ищет ещё большего.
Кому мало самого светлого лика истины, не верит в истину и не ищет никакой истины.
Этим объясняется то, что между теми, кто принял христианство, иногда безнравственных людей и безбожников больше, чем среди нехристиан, которые, не имея всего, не лишились всего.
Кому мало большего добра, тот верит в великое добро и ищет его.
Кому и того мало, не верит в добро и не ищет добра.
Кому мало низшей морали, тот верит в высшую и ищет её.
Кому и её мало, ищет ещё более высокой морали.
Кому мало самой высокой морали, тот не ищет никакой морали.
Кому мало светлого лица истины, ищет большего света.
Кому мало большого света, ищет ещё большего.
Кому мало самого светлого лика истины, не верит в истину и не ищет никакой истины.
Этим объясняется то, что между теми, кто принял христианство, иногда безнравственных людей и безбожников больше, чем среди нехристиан, которые, не имея всего, не лишились всего.
Святитель
Николай Сербский (Николай Велимирович)
пятница, 28 февраля 2014 г.
Богдан Заднепровский: Менталитет измены
В последнее время Русскому движению, да и широкой публике часто предлагают «взглянуть на войну иным, не общепринятым взглядом», впрочем как и на всю историю России. Особо в данном деле постарались такие персонажи, как Широпаев со товарищи национал-демократы, самого разного пошиба гитлерофилы. Они предлагают нам оценить историю с позиции, что Россия — не русское государство, что Россия не для русских — то она орда, то «перевернутая империя», то «совок», что надо бы ее вообще упразднить и вторят вслед за известным российским политическим деятелем, что мол те, кто за «Россию для русских» — придурки и провокаторы, да в довесок еще и «совки» и «быдло», что у нас менталитет неправильный и т. д. Они учат, что измена и предательство Родине в течение истории России — это аж подвиг и подвижничество.
Можно, конечно же, взглянуть глазами предателя на ту войну, но после этого важно не остаться предателем своего народа. Если бы дело касалось только ВОВ, а то Широпаев замахнулся вообще на всю историю России. Он делит русский народ на «правильный» и «неправильный». Далее получается, что в России живут одни «совки» и «быдло», а у них, у «правильнорусских» нет своего государства. И они начинают строить планы по расчленению России, которое типа «неправильное государство». Только вот непонятным остается факт, почему они решили, что они-то «правильные». Только в силу своих измышлений?
Можно, конечно же, взглянуть глазами предателя на ту войну, но после этого важно не остаться предателем своего народа. Если бы дело касалось только ВОВ, а то Широпаев замахнулся вообще на всю историю России. Он делит русский народ на «правильный» и «неправильный». Далее получается, что в России живут одни «совки» и «быдло», а у них, у «правильнорусских» нет своего государства. И они начинают строить планы по расчленению России, которое типа «неправильное государство». Только вот непонятным остается факт, почему они решили, что они-то «правильные». Только в силу своих измышлений?
четверг, 30 января 2014 г.
Сергей Новопашин: Evolutio и Creatio — мнимые антиподы
Из чего возникло это мирозданье,
Создал ли кто его, или нет?
Кто видел это на высшем небе,
Тот поистине знает. А если не знает?
(Ригведа. Насадия – сукта)
Позиционирование
Проблема соотношения и противостояния эволюционной теории и креационизма, имеющая долгую историю, на первый взгляд - не потеряла своей актуальности, и даже более того – стала острее. Для любого из нас, воспитанного в контексте эволюционной (шире – прогрессистской) парадигмы, это так и выглядит.
Обозначение, маркирование этой проблемы, как в философии, биологии, астрономии, так и отражение ее в идеологии, сводится либо к радикальному дистанцированию одной позиции от другой, либо – к гибридным вариантам.
Несмотря на гипертрофированную демонстрацию этого противостояния (как объективность) и высшее биологическое образование (субъективность), могу позволить себе усомниться в изначальном факте радикального дуализма "evolutio" - "creatio".
Немаловажно, что в самом определении эволюции изначально кроются тенденции к различным трактовкам понятия. Термин "эволюция" (развертывание), введенный в 18 веке Шарлем Боннэ, в современном глоссарии обозначает учение об истории развития органического мира, утверждающем происхождение всех видов организмов от раннее существующих путем изменений. В зависимости от "школы", изменения происходят либо медленно (накопление мутаций), либо скачкообразно.
"Развертывание" не предполагает четкости изначальной позиции "откуда началась жизнь?".
Основные варианты ответов: сотворение из Ничего (Айн Соф), согласно авраамическим религиям; самозарождение в первичном "бульоне" - теории Опарина, Лепешинской etc.; панспермия С. Аррениуса.
среда, 29 января 2014 г.
AURORA CONSURGENS
 |
Днём явит Господь милость Свою, и ночью песнь ему у меня. |
 |
| ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! |
«Глупцы, несведущие в божественной науке, ни во что не ставят ее, а также учение святых, тайну философов и эликсир врачей. Они отвергают благословение Господа Бога, и будет лучше, если они не получат его, ибо тот, кто ничего не смыслит в божественной науке — ее враг. Поэтому Философ говорит, что осмеяние этой науки есть причина всякого невежества, и не следует кормить свежими овощами ослов, которые довольствуются чертополохом, и не подобает метать бисер перед свиньями. С глупцами следует говорить так, как говорят со спящими. Не следует ставить их вровень с мудрецами. В мире всегда будут существовать нищета и горе, потому что число глупцов неисчислимо». В этом фрагменте инфляция достигает пика. Однако за ней следует глава, в которой психологическая ситуация меняется. Автор называет четыре причины, по которым он назвал свой трактат «Восходящей Авророй»:
«Во-первых, слово «аврора» (рассвет, утренняя заря) можно истолковать как aurea hora («золотой час», в латинском тексте происходит игра слов), поскольку она — благоприятный момент для достижения поставленной цели. Во-вторых, утренняя заря проявляется между днем и ночью и окрашена в два цвета — желтый и красный. Поэтому наша наука, алхимия, создает желтый и красный цвета, которые помещаются между черным и белым».
В традиционной алхимии рассматриваются четыре цветовых стадии nigredo — albedo — rubedo — citrinitas и поэтому утренняя заря символизирует появление желто-красного цвета, завершение алхимической работы.
«В-третьих, на рассвете больные, которым довелось страдать всю ночь, обычно чувствуют облегчение и засыпают. Так и в нашей науке дурные запахи, досаждавшие алхимику в работе, исчезают, когда занимается утренняя заря. По этому поводу в Псалтири сказано: «Вечером водворяется плач, а на утро радость» (Псалом 29:6). В-четвертых, рассвет завершает ночь, олицетворяя начало дня, мать солнца, поэтому венцом алхимической работы является исчезновение мрака ночного, в котором человек бродит, спотыкаясь. По этому поводу в Святом Писании сказано: «День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание» (Псалом 18:3) и «Днем явит Господь милость Свою, и ночью песнь ему у меня».
Последняя цитата (Псалом 39 в латинском варианте и 41:9 в русском) взята из псалма, который поют в католических церквях в ночь, накануне первого дня Пасхи. В псалме говорится, что ночь становится светлой как день. На основании сказанного можно предположить, что даже если автором трактата и не был Фома Аквинский, то все же авторство принадлежит католическому священнику, так как никто, кроме католического священника, не способен столь свободно цитировать Библию. Намекая на мессу, которую читают в пасхальную ночь, он сравнивает начало науки, восходящую зарю, с ночью накануне Пасхи, Воскресением Христа.
Мария-Луиза фон Франц "Алхимия"
понедельник, 27 января 2014 г.
Анна Ахматова: In memoriam
ПОМНИ БЛОКАДУ!
А вы, мои друзья последнего призыва!
Чтоб вас оплакивать, мне жизнь сохранена.
Над вашей памятью не стыть плакучей ивой,
А крикнуть на весь мир все ваши имена!
Да что там имена! - захлопываю святцы;
И на колени все! - багровый хлынул свет,
Рядами стройными проходят ленинградцы,
Живые с мёртвыми. Для Бога мёртвых нет.
Август 1942 г.
<Дюрмень>
среда, 15 января 2014 г.
Андрей Козлов: Мифологическая матрица "Моя Россия"
От разбора "хронологической матрицы" и "матрицы геополитических линий" следующий шаг должен быть сделан уже вне пределов "жесткого" континуума, то есть, нужна матрица некой подвижной, идейно-личностной реальности. Мы назовем ее "мифологической", используя термин "миф" в лосевском понимании. Миф - разворачивание имени. Миф - реальность. Миф - это ячейка семантической матрицы, основная, безусловно важнейшая область имагинативного поля. Еще более научно выражаясь, мифы - наиболее крупные знаковые фигуры культуры, "директории" общественного сознания.
В качестве такового наиболее важного знака, символа культуры мы предлагаем имя "Россия" или "Родина". Мы бы хотели показать в нашем очерке, что "Россия" - не позиция, не красно- коричневый окрас, это идейно-духовная аксиома, постулат, святыня, образ и символ, способный быть не только назидаемой целью, но источником вдохновения и эврик. Причем, мы бы хотели соблюсти научную строгость в нашем обзоре. Это не мифотворчество в расхожем смысле. Хотя мы отходим от области чисел в область образов, но все же мы предлагаем некую анатомию того, что обычно считается некой мягкой, недосягаемой для разума области духовного. Наши анализы - вполне обычные для лингвистики или семиотики вещи. Мы просто просматриваем семантику понятия.
Россия: Москва, Петербург, Волга, Урал, Казаки, Сибирь, Владивосток. Таким образом, всё дальше и мельче можно развернуть топонимическую структуру мифа "Россия". Но "Россия" может развернуться и другими способами, этнологическими, культурологическими, например, "Россия: Славяне, Финноугры, Тюрки, Восток, Социализм". Или хрононимически, или антропонимически: "Россия: Владимир Красно Солнышко, Александр Невский, Иван Грозный, Петр Первый, Ленин, Ельцин, Путин…, Ломоносов, Пушкин, Менделеев, Маяковский, Есенин, Циолковский, Гагарин, Высоцкий…".
В качестве такового наиболее важного знака, символа культуры мы предлагаем имя "Россия" или "Родина". Мы бы хотели показать в нашем очерке, что "Россия" - не позиция, не красно- коричневый окрас, это идейно-духовная аксиома, постулат, святыня, образ и символ, способный быть не только назидаемой целью, но источником вдохновения и эврик. Причем, мы бы хотели соблюсти научную строгость в нашем обзоре. Это не мифотворчество в расхожем смысле. Хотя мы отходим от области чисел в область образов, но все же мы предлагаем некую анатомию того, что обычно считается некой мягкой, недосягаемой для разума области духовного. Наши анализы - вполне обычные для лингвистики или семиотики вещи. Мы просто просматриваем семантику понятия.
Россия: Москва, Петербург, Волга, Урал, Казаки, Сибирь, Владивосток. Таким образом, всё дальше и мельче можно развернуть топонимическую структуру мифа "Россия". Но "Россия" может развернуться и другими способами, этнологическими, культурологическими, например, "Россия: Славяне, Финноугры, Тюрки, Восток, Социализм". Или хрононимически, или антропонимически: "Россия: Владимир Красно Солнышко, Александр Невский, Иван Грозный, Петр Первый, Ленин, Ельцин, Путин…, Ломоносов, Пушкин, Менделеев, Маяковский, Есенин, Циолковский, Гагарин, Высоцкий…".
вторник, 24 декабря 2013 г.
Михаил Пришвин: Правда
 |
| ВЕСНА СВЕТА. |
Правда - это значит победа совести в человеке.
Мы потому современны, что нас всех соединяет какая-то мысль. Во всяком времени проходит особая мысль, и в этой мысли содержится путь, по которому в это время надлежит нам идти.
Можно ли знать эту мысль? - это вопрос, но чувствовать сердцем эту мысль, как наш путь, может каждый, кто хочет заглянуть в свою совесть, и это чувство истинного нашего пути совестливые люди называют правдой.
Впрочем, конечно, есть и бессовестные... Но у кого совести нет, у того скорей всего нет и правды.
Правда истинная - а разве есть еще какая-нибудь правда? А как же! Вот гуси на перелете летят, одни машут крыльями, а другие дают направление: "га-га".
Вот это-то "га-га" у гусей и есть их правда гусиная. А у человека своя правда, единственная правда, истинная: летит вперед и путь нам указывает человеческий.
Ты думаешь, правда складывается и лежит кладом, кто нашел клад богат и перешагнул? Нет! Истинная правда не лежит, а летит.
Есть книги для всех, и есть книги для каждого. Для всех учебники, хрестоматии, для каждого книга - это зеркало, в которое он смотрится, и сам себя узнает, и познает в истине.
Книга для всех учит нас, как нам надо за правду стоять. Книга для каждого освещает наше личное движение к истине.
Правда требует стойкости: за правду надо стоять или висеть на кресте, к истине человек движется.
Правды надо держаться - истину надо искать.
Правда есть истина, ограниченная временем.
- Вы думаете о правде, как о неподвижной скале или как о корове молочной? Живая правда живет и пробивает, как все живое, себе путь, как весенний зеленый росток среди хлама.
Дон Кихот вбил себе правду в голову, как гвоздь, а правда, как зеленый росток среди весеннего хлама: страшно смотреть, какая борьба! А пройдет время, и все станет зеленым, правда победит, и наступит век правды.
Мы потому современны, что нас всех соединяет какая-то мысль. Во всяком времени проходит особая мысль, и в этой мысли содержится путь, по которому в это время надлежит нам идти.
Можно ли знать эту мысль? - это вопрос, но чувствовать сердцем эту мысль, как наш путь, может каждый, кто хочет заглянуть в свою совесть, и это чувство истинного нашего пути совестливые люди называют правдой.
Впрочем, конечно, есть и бессовестные... Но у кого совести нет, у того скорей всего нет и правды.
Правда истинная - а разве есть еще какая-нибудь правда? А как же! Вот гуси на перелете летят, одни машут крыльями, а другие дают направление: "га-га".
Вот это-то "га-га" у гусей и есть их правда гусиная. А у человека своя правда, единственная правда, истинная: летит вперед и путь нам указывает человеческий.
Ты думаешь, правда складывается и лежит кладом, кто нашел клад богат и перешагнул? Нет! Истинная правда не лежит, а летит.
Есть книги для всех, и есть книги для каждого. Для всех учебники, хрестоматии, для каждого книга - это зеркало, в которое он смотрится, и сам себя узнает, и познает в истине.
Книга для всех учит нас, как нам надо за правду стоять. Книга для каждого освещает наше личное движение к истине.
Правда требует стойкости: за правду надо стоять или висеть на кресте, к истине человек движется.
Правды надо держаться - истину надо искать.
Правда есть истина, ограниченная временем.
- Вы думаете о правде, как о неподвижной скале или как о корове молочной? Живая правда живет и пробивает, как все живое, себе путь, как весенний зеленый росток среди хлама.
Дон Кихот вбил себе правду в голову, как гвоздь, а правда, как зеленый росток среди весеннего хлама: страшно смотреть, какая борьба! А пройдет время, и все станет зеленым, правда победит, и наступит век правды.
пятница, 13 июля 2012 г.
Молитва "Щит Св. Патрика" ("Мольба оленя")
воззвания ко Троице,
верою в Троичность,
исповеданием Единства
Творца всего творения.
Я восстаю ныне
силою Христа и Его Крещения,
силою Его Распятия и Погребения,
силою Его Воскресения и Вознесения,
силою Его пришествия на последний суд.
Я восстаю ныне
силою любви Херувимов,
силою послушания Ангелов,
силою служения Архангелов,
силою надежды воскресения и благовоздаяния,
силою молитв Патриархов,
силою провозвестия Пророков,
силою проповеди Апостолов,
силою веры Исповедников,
силою непорочности Девственниц,
силою деяний Праведников.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)