Sacrum Bellum: Галицийская битва

 

Борис Кипнис, Егор Яковлев: Екатерина II: Императорская политика в Европе

Валентин Гайдай: Украина и Польша в современной геополитике

Андрей Марчуков: Новороссия

Пётр Толочко: От Руси к Украине: Как русские стали украинцами

Аркадий Минаков: История русского консерватизма и национализма в современной России

Доктор исторических наук, профессор Аркадий Минаков выделяет следующие направления и течения современного консерватизма: 

маргинальный "палеоконсерватизм" черносотенного дореволюционного образца;

консерватизм национал-большевистского толка;

церковный консерватизм;

либеральный консерватизм наследников славянофильской и неославянофильской мысли;

неоевразийство;

националистический консерватизм;

официальный правительственный консерватизм, зародившийся ещё в 1990-е гг. и бурно развивающийся в наши дни, имеющий тесные связи с традицией русского либерального консерватизма.

Аркадий Минаков: Проблемы русской цивилизации

*41-тв Воронеж / "Званый гость" / 2018 г.*

Аркадий Минаков — доктор исторических наук, профессор исторического факультета Воронежского Государственного Университета

Тема беседы — цивилизационный путь России. Чем мы отличаемся от других народов и в чём заключается наша самобытность? Выберет ли наша страна стратегию европейского мультикультурализма, подавление национальной культуры и снижение религиозности или мы вернёмся к традиционным формам поддержания конфессионально-цивилизационной идентичности?

"СОЛДАТЫ СВОБОДЫ": ФЁДОР БЕРЕЗИН

Героем очередного выпуска цикла "Солдаты Свободы" стал ФЁДОР ДМИТРИЕВИЧ БЕРЕЗИН. Писатель-фантаст, отчасти предсказавший ныне происходящее на территории Украины в одной из своих книг. С первых дней Русского Восстания он занял активную позицию. В дальнейшем вступил в ополчение, был в Славянске, затем был заместителем министра обороны ДНР И. И. Стрелкова. Выполнял целый ряд важных задач в непростое лето 2014 года. О своих товарищах, о своей деятельности, о нынешней ситуации и о прошедших событиях рассказывает майор Березин.

"КРЫМ" [2017]

Андрей Ястребов, Ольга Буткова: "Россия – Сфинкс"

Великий политик и острослов У. Черчилль говорил о России: «It is a riddle wrapped in a mystery inside an enigma» («Это загадка, облеченная в тайну, в которой скрывается необъяснимое)».
Мы, русские, охотно поддерживаем миф о своей непостижимости – вот, к примеру, философ Борис Вышеславцев в докладе «Русский национальный характер» отметил, что «мы интересны, но непонятны для Запада и, может быть, поэтому особенно интересны, что непонятны; мы и сами себя не вполне понимаем, и, пожалуй, даже непонятность, иррациональность поступков и решений составляют некоторую черту нашего характера».
«Для Европы Россия – одна из загадок Сфинкса. Скорее изобретется perpetuum mobile или жизненный эликсир, чем постигнется Западом русская истина, русский дух, характер и его направление. В этом отношении даже Луна теперь исследована гораздо подробнее, чем Россия», – писал Достоевский с некоторой гордостью. А уж то, что умом Россию не понять, даже цитировать стыдно.
Возможно, необъяснимость русской души связана со странным географическим положением России и, соответственно, ее особой историей. Для европейцев Россия слишком азиатская страна, а для азиатов – почти что Европа.

Драган Станоевич: Выступление на Всероссийском молодёжном форуме "Селигер"

Подробнее: http://www.srpska.ru/article.php?nid=9285

Web: http://www.stanojevic-dragan.org

С Днём Победы, родной Киев! С Днём Победы, родная Малороссия!

Антифашисты Харькова: "Русский дух и воля к единству непоколебимы"

*Сводки от ополчения Новороссии*

07.04.16. Материал от Александра Булочкина.

Харьковские подпольщики написали программу общерусского единства. Группа идеологических единомышленников - харьковчан решила проанализировать последние два года антифашистского движения Харьковщины и пришла к выводу, что слишком сильно акцентировала внимание на том, что мы - "анти". Антифашисты, антимайдан и так далее. Однако за все это время не смогли четко ответить на вопрос, а за что в конечном итоге нужно выступать и бороться.

Вашему вниманию - коллективный труд, своего рода прокламация, в которой выдвигается 20 шагов по изменению ситуации в стране, которые мы считаем первоочередными и необходимыми. Текст ее не окончательный и требует правок. Пусть все это на сегодняшнем этапе неосуществимо, но мы должны уже сейчас определиться, за что боремся. Это просто необходимо для движения вперед. Итак, наши тезисы.

В чём наша беда?

На фоне роста влияния украинского национализма необходимо объединить усилия русских патриотов, которые помнят свою историю и ратуют за восстановление единства Великой Руси. Мы выступаем против манкуртов и адептов европейского уклада, утопивших Южную Русь в крови и раздоре.

Исторически и культурно Русь всегда оставалась единой. Со времен великих князей утвердилась общность русских племен, неразрывно связанных языком, традициями, а позднее – христианством. Княжеские междоусобицы не носили межнационального характера, и потому считать разорение Киева Андреем Боголюбским первым вторжением русских глупо и бессмысленно, так как на Киев нападали черниговские князья, новгородский князь Мстислав спокойно правил в Галиче, а его брат Даниил позже именовался "королем Руси".

Оккупация русских земель литовцами, ранее входивших в состав Руси, не положила конец русскому единству. Литовцы долго еще говорили и писали по-русски, исповедовали православие, а их страна именовалась Литовской Русью.

И. Д. Беляев: О великорусском племени

В Галичине и Угорщине все обстоятельства сложились так, чтобы тамошние русские люди отреклись от единоплеменности с Россией; но они не отрекаются, и прямо и гласно утверждают, что они русские одной семьи со всей Россией, где общим представителем великорусское племя, что они не хотят быть ни отдельным русским племенем, ни малоруссами, ни червоноруссами, ни белоруссами, а что есть, были и будут просто русскими, как и вся Россия. Значит народного чувства и исторической правды ничем не заглушишь; а историческая правда и народное чувство во всех концах Русской земли, даже за ее пределами закордонном, где только живут русские люди, говорят одно, что великорусское племя есть всероссийское племя, что оно центр всех русских племен и следовательно всем прямая родня до самых костей.

Позвольте занять несколько времени беседою о великорусском племени. В Москве, - в сердце великой русской земли всего приличнее повести беседу об этом предмете, и тем более это прилично, что еще недавно большая часть западноевропейских журналов и газет, по команде польских эмигрантов, общим хором утверждала, что мы великоруссы, никто другой как татары, скифы, финны, гунны, тураны и чуть не турки, даже хуже турок, какие-то чудища, оскверняющие европейскую землю. Обо всем этом даже читались публичные лекции, как говорят привлекавшие многочисленную публику в Западной Европе. Да и в настоящее время между западными европейцами еще много охотников верить сим подобным толкам и россказням.

Кто же мы великоруссы? Что мы не турки, не татары, не гунны, не какие-то тураны, - это ясно как светлый день, этому неумолкающий свидетель - история, этого не может видеть только тот, кто не будет смотреть, кто с намерением зажмурит глаза от света, кто со злым умыслом завяжет их повязкой лжи: ни татарского, ни турецкого, ни какого-то туранского переселения в здешний край история не ведает и его никогда не было на самом деле. Вся азиатчина, которую польские крикуны навязывают нам в родоначальники и предки, или только держалась временно на южных степных окраинах нынешней Российской империи, или только проходила через русские земли, не оставляя на них следа. Так по летописям известно, что обры или авары временно владели Волынью, но они скоро прошли далеко на запад за границы Русской земли, и там древнейший летописец Нестор сказал о них: «были обры велики телом и умом горды», и Бог истребил их, измерли все и не осталось ни одного обрина и есть притча в Руси и до сего дни: «погибли как обры, и нет их племени ни наследка». Да авары и не заходили в здешнюю сторону, их поприщем на Руси были только южные степные окраины и Волынь. В VII, VIII, IX и X столетиях в низовьях Волги и Дона даже до Черного моря была сильная держава Хазарская; но хазары не доходили до Оки, и следы их в двух трех урочищах не заходят далее Дона и Донца, да в низовьях Волги говорит еще об них утка казарка. Камские или волжские болгары известные и по нашим летописям, и арабам и Константину Порфирородному, еще в конце XIII столетия держались в углу, образуемом Камою и Волгою и даже воевали с Суздальскими князьями; но они поселились в Суздальском краю и поглощены или истреблены татарами. В начале IX столетия в придонских и приднепровских степях появились печенеги и пробрались степями за Днепр до Дуная; но они всегда держались со своими кочевьями южных степей и не доходили до Оки. Ока всегда оставалась непереходимым рубежом для степных кочевников. За печенегами в придонских и приднепровских степях явились половцы, также протянувшиеся до Дуная; но и они в Суздальском и Рязанском краях не показывались. Здешним краем вероятно прошли в X столетии только угры или венгры, мадьяры, сродники башкирцев; но и они только разве прошли здешним краем, и нигде здесь не останавливались и не оставили никаких следов. Наконец, в первой половине XIII столетия через Болгарскую и Мордовскую земли пришли сюда монголы и татары, под предводительством Батыя, и прошли вдоль и поперек здешний край, опустошили его и заставили русских платить дань монгольскому хану; но они монгольских и татарских поселений здесь не оставили, и напротив все, дошедши только до Игнача креста в Новгородской земле, поворотили на юг и раскинули свои кочевья в степных низовьях Волги, Дона, Днепра и Днестра до самых берегов Черного моря, или заняли старые пепелища казар, печенегов и половцев. Следовательно, не могли оставить даже и подозрения о каком-нибудь сродстве с русскими; русские, будучи даже данниками татар, всегда смотрели на них как на поганых, и ни та, ни другая сторона никогда не думали сближаться друг с другом. Даже клочок татарской орды, со своим царем поселенный Московскими великими князьями в Касимове, до сего времени сохранил свой татарский тип и не сроднился с русскими, хотя касимовские татары полюбили Петербург и ходят туда на заработки и даже живут там по несколько лет. О турках же и каких-то мифических туранах, чтобы они когда-либо жили в здешнем краю или проходили через него, нет даже никаких слухов или сказочных преданий, на которые бы, хотя сколько-нибудь, могли опереться горячечные бредни польских эмигрантов. Таким образом вся исчисленная нами азиатчина, навязываемая польскими крикунами в предки русскому народу, ни в каком случае, по свидетельству истории, не может быть причислена хотя в какую-либо дальнюю родню не только великорусскому племени, но и малорусскому, жившему в ближайшем соседстве с южными степями. Да кроме недавних польских крикунов и их товарищей никто никогда и не думал навязывать нам в родню всю эту азиатчину.

НИКОЛАЙ ДАНИЛЕВСКИЙ: ЗАБЫТЫЙ ГЕНИЙ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ И ИСТОРИИ

Николай Яковлевич Данилевский — самый известный на Западе русский философ и историк ХIХ века. Данилевский — один из основателей теории цикличности истории и цивилизационного подхода к истории, фактически — первооткрыватель, ибо ещё до Тойнби и Шпенглера сформулировал концепцию культурно-исторических типов человеческих общностей (цивилизаций). Главный труд Данилевского "Россия и Европа", который, по мнению Фёдора Достоевского, должен бы стать "настольной книгой каждого русского", входит на Западе в число обязательных для изучения всеми, кто занимается философией истории (и, естественно, Россией), но почти не известен широкой публике на родине. Да и имя Данилевского в сегодняшней России фактически отсутствует в политическом дискурсе и обиходе. Труды Данилевского не цитируются российскими политиками, охотно пересказывающими мысли тех западных философов и политологов, которые сами возводят свои идеи к Данилевскому.

В чём фундаментальная новизна подходов Данилевского к философии истории и оригинальность его взгляда на взаимоотношения России и Европы?

Участники: Сергей Киселёв, историк; Борис Межуев, политолог; Людмила Авдеева, старший научный сотрудник кафедры русского философии философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова; Анна Хоршева, кандидат исторических наук; Александр Ефремов, старший научный сотрудник научно-исследовательского отдела рукописей РГБ.

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ!

ПАВЕЛ ЛЕОНИДОВИЧ ДРЁМОВ
(22.11.1976 - 12.12.2015)

Убит Павел Дрёмов. Последний, наверное, представитель "старой гвардии". Ждем сообщений о "вероломных украинских ДРГ", ведь это все они, супостаты... Вечная память. И смерть предателям - они будут прокляты навечно. Мистическим образом все "несогласные командиры" были объявлены бандитами и по-бандитски, собственно, убиты в глубоком тылу "украинскими диверсантами". Таков итог "Русской Весны". Точка.  (Танай Чолханов, http://vk.com/cholkhan?w=wall102640171_15126%2Fall)

Александр Дугин: Мы живём на собственной периферии

"Мы сами совершили культурное самоубийство -
и мы с этим не разобрались, мы просто не поняли..."

Выдержка из интервью А. Г. Дугина в программе "Взгляд. Ноомахия":

Мы живем на собственной периферии. В каком-то смысле мы останки русских людей, русской культуры, русской цивилизации. Прежде, чем осуждать тех, кто уничтожает памятники в Пальмире, надо вспомнить, что совсем недавно, сто лет назад, наши предки, а не какие-то пришельцы, уничтожали и взрывали наше наследие, плевали в царя, уничтожали собственного монарха; наши улицы и наши станции метро носят имена убийц – и это нас не волнует. 

Почему-то нас в первую очередь трогает, что боевики ИГИЛ уничтожают памятники Пальмиры. Но мы сами прожили эпоху страшного вандализма, мы сами совершили культурное самоубийство – и мы с этим не разобрались, мы это просто не поняли.

Главное – мы не поняли, что произошло, каким образом прервалась связь с нашей традицией, куда исчез Серебряный век русской культуры, куда исчез фундамент русской религиозной философии. Мы начали осмыслять себя в истории в конце XIX века, и вдруг все это прервалось, было поспешно заменено большевистской чепухой упрощенного материализма, и на этом мышление русского человека завершилось.

Прежде, чем кого-то осуждать или кому-то давать советы, необходимо прийти в себя. У нас ракеты, армия, государство, порядок – отлично. Но если во всем этом бронежилете не будет человеческого существа, не будет живого сердца, русского ума, души, то грош нам цена. 

Мы не поняли, что произошло в XVII, что произошло в XIX веке, мы не поняли совершенно баланс петровских времен, совершенно не разобрались с расколом XVII века. Мы не завершили историческую работу над самосознанием, над пониманием себя самих, над построением русской истории – потому что история это смыслы, а не факты, поскольку бессмысленные факты не составляют истории. 

История появляется только тогда, когда она становится осмысленной. Мы не доделали это ни в XVIII, ни в XIX, ни в совершенно жутком XX веке – когда много всего происходило, частично интересного, частично чудовищного, кровавого, но происходило это не с человеком, а с механизмом или животным, которого куда-то гоняли: то в космос, то в метро, то в шахты, в гигантские циклопические заводы, огромные домны. Для чего? – этот вопрос не задается.

"ОТТО БИСМАРК: ЖЕЛЕЗНЫЙ КАНЦЛЕР"

*"ЦИВИЛИЗАЦИЯ"/"ГЕНИИ И ЗЛОДЕИ УХОДЯЩЕЙ ЭПОХИ"*

Ведущий: Лев НИКОЛАЕВ

"БРАТ-2"/"КРОВНЫЙ ВРАГ"

Россия, телеканал "Россия 24", 2015 год

Автор: Леонид Канфер

"Тихий Дон" сегодня: кровавый конфликт в Донбассе расколол не только территорию Украины, но и многие семьи. Для семьи Марцинюков война на Юго-Востоке стала братоубийственной буквально: два родных брата пошли в добровольцы. Один — в армию Донецкой Народной Республики, другой — в армию Украины. Воюют примерно на одном и том же участке фронта. Друг против друга.

P.S.:

Web: http://censor.net.ua/news/355382/dokumentalnyyi_film_krovnyyi_vrag_o_bratyah_voyuyuschih_na_donbasse_po_raznye_storony_predstavili_v

Андрей Окара: Украина и евроуроды

В Рождество, Новый Год и Крещение Господне с особой остротой понимаешь: мы — не они. Мы иные. И даже если мы будем обезьянничать, чтобы походить на них, мы будем похожи не на них, а на обезьян.

На самом деле, это счастье, что Украина — не Европа. Что никогда Европой не была и, даст Бог, Европой не станет.

Предлагаем Вашему вниманию статью небезызвестного украинского политолога и публициста Андрея Окары, которая была написана в период так называемого "Майдана №1". Весьма  крикливый и раздражительный пан Окара, обожающий стучать кулаками по столу, сегодня известен как рьяный сторонник самой, что ни на есть, "священной расовой войны" с "недоукраинцами"  Донбасса и Луганска, хотя его "персона" периодически мелькает на теледебатах на "оккупационно-шовинистических" российских телеканалах, где он совершенно свободно выражает свою (непримиримо-русофобскую!)  позицию. Однако десять лет тому назад он гораздо более адекватно оценивал "европейский выбор" Украины и открыто заявлял, что "НАТО — инструмент США". Статья публикуется на дискуссионной основе!  

*Есть ли смысл стремиться в Европу?*

В Рождество, Новый Год и Крещение Господне с особой остротой понимаешь: мы - не они. Мы иные. И даже если мы будем обезьянничать, чтобы походить на них, мы будем похожи не на них, а на обезьян.
На самом деле, это счастье, что Украина - не Европа. Что никогда Европой не была и, даст Бог, Европой не станет.
Да и никакой Европы на самом деле не существует. Есть Западная Европа (с ее «окраинами» - Европой Центральной, США и Латинской Америкой) - наследница Рима языческого, Рима  латинского и империи Карла Великого. Есть Восточная Европа - наследница Константинополя и византийской традиции.
А просто «единая Европа» - это мечта, симулякр, несуществующий виртуальный образ, используемый в пиаре и пропаганде - для «развода» лохов, у которого никогда не было никакого  прототипа.