Марианна против креста. Фригийский колпак для феменки

Для первой Марианны основным
"занятием" было богоборчество.
И теперь вот Инна Шевченко со своей бензопилой...
Круг замкнулся.

Статья Татьяны Василенко, опубликованная в газете "Завтра" 3 ноября 2013 г.

 

В июле 2013 года президент Франции Франсуа Олланд представил своей стране изображение новой Марианны. На этот раз его прообразом стала Инна Шевченко — лидер небезызвестной Femen, незадолго до этого получившая политическое убежище во Франции. Из родной Украины Шевченко «сбежала» после того, как на неё завели уголовное дело, после организации серии агрессивных протестных актов в защиту «прав женщин» в общем и Pussy Riot, в частности. Выбор «лица» Инны Шевченко для изображения, которое, кстати, является обязательным атрибутом административных учреждений, а также публикуется на почтовых марках и на государственной печати страны, многим показался странным. И действительно, ранее Марианной избирались, дамы, прославившиеся не только своей природной красотой, но и несомненным талантом: Мирей Матье, Катрин Денёв и так далее.., причём все они были француженки... А тут... Да чем она прославилась эта Инна Шевченко? Почему сбежала из Украины и за что её столь любезно приютила Франция? А вот почему и за что:

17 августа 2012 года активистки Femen провели акцию «П… ВВPussyну», в которой они выразили поддержку участниц российской панк-группы Pussy Riot. В чём заключалась акция — в самом центре Киева именно Инной Шевченко был спилен бензопилой и повален Поклонный крест, установленный Украинской греко-католической церковью в память о жертвах сталинских репрессий... На своём сайте Femen, так обозначили данное «мероприятие»: «В день вынесения приговора женское движение FEMEN высказывает поддержку и уважение своим российским коллегам из группы PussyRiot. В знак солидарности с жертвами кремлевско-поповского режима FEMENки свалили поклонный крест над Майданом независимости при помощи бензопилы. Поваленный, был выполнен из твердой породы древесины, привезенной из святых мест, куда давеча являлась сама Богородица. Данным актом FEMEN призывает все здравые силы общества нещадно выпиливать из мозга трухлявые религиозные предрассудки, служащие опорой диктатуре и препятствующие развитию демократии и свободы женщин. FEMEN предупреждает Путина-Гундяева, что если активистки будут приговорены к тюремным срокам, то FEMEN направит карающее острие своей бензопилы персонально на подонков, ответственных за страдания ни в чем не повинных женщин"...

Спиленный крест, откровенные антихристианские заявления, неоднократные омерзительные, как с точки зрения любой традиции, так и с точки зрения хорошего вкуса «голые перфомансы»… — вот чем славна новая Марианна. Так неужели возможно, чтоб подобная «героиня» олицетворяла «прекрасную Францию»? Чушь, бред! Однако, на наш взгляд, это совсем не странно, даже напротив совершенно закономерно... стоит лишь приглядеться откуда она вообще взялась, эта «мадемуазель во фригийском колпаке» на государственной печати...

Владимир Карпец: О "слугах антихриста" и "дворницкой лопате"

Василий Кельсиев, эмиссар
"лондонского центра"

В 1848 году Тютчев написал статью, которая сегодня столь же, если не более, говорит о самом главном в политическом, и не только, мире. Конечно, это «Россия и Революция». Заметим, что Тютчев пишет слово «Революция» с заглавной буквы, на что обращал в свое время особенное внимание В.В.Кожинов. То есть Тютчев говорит о «личной» мировой силе. Итак…

Ф.И. Тютчев

«Уже давно в Европе существуют только две действительные силы: Революция и Россия <…> Между ними невозможны никакие соглашения и договоры. Жизнь одной из них означает смерть другой <…> Прежде всего Россия — христианская держава, а русский народ является христианским не только вследствие православия своих верований, но и благодаря чему-то еще более задушевному. Он является таковым благодаря той способности к самоотречению и самопожертвованию, которая составляет как бы основу его нравственной природы Революция же прежде всего — враг христианства. Антихристианский дух есть душа Революции, ее сущностное, отличительное свойство». Можно размышлять о том, не было ли само Христианство в первые два века ( до Константина Великого) частью Революции, но сегодня, когда на ее знаменах написано «освобождение» уже не только от «удерживающего» Имперского государства, но и от человеческого естества ( в т.ч. от пола) всё даже «более, чем по Тютчеву».

Это хорошо видно по отношению Революции к Церкви.

Для понимания этого отношения уместно вернуться к одной из наших недавних колонок о том, как «лондонский центр» в середине XIX в. разыгрывал «старообрядческую карту» и получил отпор. О подробностях рассказывает архимандрит Павел (Леднев) Прусский ((1821-1895),настоятель Никольского единоверческого монастыря, бывший федосеевский наставник, в своих Воспоминаниях ( т.4, М, 1899, с.355-359) : 

Владимир Карпец: Левота

В соцсети Facebook появилось заявление некоего движения "Народная Воля", которое взяло на себя ответственность за спиливание 25 августа четырех поклонных крестов в Челябинской области и Архангельске. "Порубка крестов РПЦ в поселке Смеловский Верхнеуральского района Челябинской области и в Архангельске, в городском округе Варавино-Фактория, являются частью проводимой нами операции против РПЦ под кодовым названием "крестоповал", и были совершены боевым крылом нашего Движения, летучими боевыми отрядами "Неизвестные", — говорится в пресс-релизе — сообщает "Газета.ру" от 28 августа с.г. В сообщении утверждается, что атаки на "знаки" РПЦ последовали в ответ "на расправу РПЦ над беззащитными русскими девочками из PUSSY RIOT", а также "на оскорбление Д. Смирновым (глава Синодального отдела по взаимодействию с Вооружёнными силами и правоохра- нительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов) видного деятеля русского Революционного движения Владимира Ильича Ленина". В пресс-релизе движения — призыв ко "всем здравым силам российского общества" "массово выходить из РПЦ".

Инородная воля

Ответственность за спиливание поклонных крестов в Челябинской области взяло на себя некое движение "Народная воля", которое проводит операцию "Крестоповал", направленную против Русской Православной Церкви.

Комментирует политолог, эксперт Центра Консервативных Исследований Социологического факультета МГУ Александр Бовдунов:

"Понятно, что мы имеем дело, если мыслить с позиции философии и социологии постмодерна, то просто с таким банальным захватом бренда «Народная воля». Независимо от содержания берется некий узнаваемый и вызывающий определенные реакции бренд и используется. Из советских времён это словосочетание так или иначе вызывают у людей положительные ассоциации. В принципе, до сегодняшнего дня это был образ героических, несгибаемых революционеров.

О тех людей, которые сейчас занимаются спиливанием крестов, не очень многое известно. Если сравнить то, что известно с тем, что мы знаем про организацию или некое течение, к которому отсылают это название, то нетрудно заметить, что с исторической «Народной волей» существует принципиальная разница. Если в том случае речь шла о некой политической организации, которая придерживалась с одной стороны лево-социальных взглядов, а с другой стороны отстаивала в этом своем левом проекте то, что можно называть самобытным путем России, некую версию русского социализма, идущую от Герцена.