Александр Дугин: Буржуазия и третье сословие?

Традиционалисты и консерваторы ни при каких обстоятельствах не могут быть на стороне буржуазии, так как этот тип является заведомо социальной патологией, носителем десакрализации, зависти, лжи и подлости.

Во время моего визита во Францию зимой 2011 года я обсуждал с Аленом Соралем очень важную тему, которая нашла свое отражение в его книге — соотношение буржуазии и Третьего сословия. Это в высшей степени интересовало в тот момент меня и, как выяснилось, не в меньшей степени его. Это не случайно, если мы хотим построить теорию, отвергающую либерализм, где осью является буржуазия и капитализм, но стремимся выйти за рамки и марксизма, и традиционалистского консерватизма (Р. Генон, Ю. Эвола), этот ключевой вопрос должен быть поставлен в центр внимания.

Так, традиционалисты отождествляют буржуазию и третье сословие в трехфункциональной модели, и на этом основании, отвергают коммунизм и пролетариат, как четвертую касту, время правления шудр. Сами коммунисты, в свою очередь, видят в буржуазии на сходном основании прогрессивный класс, солидарность с которым предполагается на предварительных этапах — в эпоху ликвидации феодального сословного общества и буржуазных революций.

Таким образом, консерваторы оказываются в лагере реакции и подчас вместе с буржуазией, а социалисты и коммунисты поддерживают буржуазию в ее борьбе против традиционного общества. Это ошибка — убеждены мы, надо не просто ее исправить, но и понять ее истоки. Буржуазия стравливает левых с правыми, пока и те и другие не изнурят друг друга в борьбе, затем добивает и тех и других, и, наконец, заменяет и тех и других псевдо-левыми и псевдо-правыми, симулякрами. Именно это и происходит сегодня (о чем убедительно и красочно пишет Сораль).

Итак, Сораль в своей книге утверждает, что буржуазия не является Третьим сословием, но лишь его частью, и узурпация права говорить от своего Третьего сословия и есть преступление буржуазии, которое лежит в основе отрыва капитала от нации, крестьянства и структуры традиционного общества. Отсюда следует космополитизм буржуазии, и в дальнейшем, глобализм. Это важнейшее замечание. В «Этносоциологии» я развиваю это положение более детально. В силу его значимости для Четвертой Политической Теории и создания нового глобального антилиберального фронта я приведу основные соображения, созвучные идеям Сораля.

Александр Елисеев: Миграционный бум

Понятно, что если где-то есть высокий уровень жизни, а где-то - низкий, то из зоны второго всегда будут стремиться в зону первого.

И спасения этому нет.

Этот процесс несколько сдерживался при помощи национал-бюрократических режимов "социалистической ориентации", которые пытались как-то поднять уровень своих стран, железной рукой гася все внутренние этнокультурные противоречия.

Особенных успехов, в этом плане, достигла Ливия при Каддафи.

Тамошний жизненный уровень был очень даже на высоте.

Но теперь эти режимы раздербанили, и дан новый, мощнейший импульс миграции.

При том, что продолжает нарастать и миграция новая.

Богатый капиталистический Север стоит накануне революции бедного капиталистического Юга - он сейчас и есть тот "пролетариат", на который надеялись марксисты.

Внутри самого Севера этой революции смогли избежать благодаря тому, что грабили Юг и кормили-баловали свой пролетариат.

Да и то, в 1980-х годах начали неолиберальную контрреформацию, которая привела к сокращению среднего класса.

То есть, решали проблему по-капиталистически, по-людоедски, скармливая одних - другим.

А теперь как быть?

Богдан Заднепровский: Моя позиция по Майдану. Я не "за", я "против"

Богдан Заднепровский — публицист, идеолог Русского Народного Социализма, автор книги «Национальная Доктрина».

Я не могу сказать "за" кого я, но я точно знаю "против" чего я.
Из-за этого Майдана на Украине все как с ума посходили. Опять одна позиция категоричней другой.
Вот мол это проверка на то-то или на то-то. Кто не за майдан, тот за беркут, яныка, путина.
Моя позиция вообще не "за". Во-первых, я живу в России и здесь могу выбирать по-честному за кого и за что я, а не на Украине. Во-вторых, сама ситуация Майдана уже вышла за рамки двухстороннего противостояния: будь то Майдан vs. Правительство или Запад Украины vs. Восток Украины.
Те, кто подталкивают Украину к хаосу - они не за тех и не за других, они против нас всех. Опять кто-то хочет славянской кровушки напиться.
Так вот, я как русский человек против "москалив на ножи" и против Гражданской войны - там не найдешь уже, кто прав, кто неправ - там будут только убивать, много убивать. Славяне будут убивать славян.
И кто-то совсем в далеких от Киева и от Украины кабинетах будет потирать довольно свои холеные ручки, лелея куда еще более зловещие планы.
Эти люди убивали нас весь 20 век. Ситуация, сложившаяся нынче, во многом по их вине и под их контролем. И не они будут плакать на могилах погибших и не их будут проклинать с обеих сторон гражданской бойни.
Вот против этих упырей моя позиция. Против тех, кто развязал Первую Мировую, против тех, кто способствовал кровавой гражданской войне 1917 года, против тех, кто подстрекал диктаторов ко Второй Мировой войне, против тех, кто вёл с нами безжалостную Холодную войну, против тех, кто разрывал на части нашу нацию и наше славянское многовековое братство, против тех, кто бомбил Сербию, против тех, кто захватил богатства наших предков в свою угоду, против тех, кто лишает нас будущего.
Братья, подумайте, кто за этим всем стоит и кто желает вашей смерти, не поднимайте руку на ближнего своего. Не будет вам от этого ни счастья, ни свободы.

Алан А. Тейт: Глобализация — угроза или новые возможности для Европы?

 АЛАН А. ТЕЙТ
директор представительства МВФ в Женеве
(Швейцария)

*Глобализация несет с собой не только позитивные, но и негативные последствия, однако альтернативы ей нет.
*Адекватная реакция должна заключаться в адаптации к новым условиям.

Глобализация означает растущую взаимозависимость стран в результате увеличения масштабов международной торговли и расширения ее сферы, охватывающей не только обмен товарами, но и услугами и капиталом. Преимущества глобализации хорошо известны – она позволяет углублять международное разделение труда, более эффективно распределять средства и в конечном счете способствует повышению среднего уровня жизни и расширению жизненных перспектив населения (при более низких для него затратах).
Глобализация дает странам возможность мобилизовать более значительный объем финансовых ресурсов, поскольку инвесторы могут использовать более широкий финансовый инструментарий на возросшем количестве рынков. Кроме того, передовые технологии резко сокращают транспортные, телекоммуникационные и расчетные издержки и обычно облегчают глобальную интеграцию национальных рынков.
Вместе с тем мировая общественность испытывает беспокойство в связи с размахом и скоростью глобализации, полагая, что это сопряжено с риском для привычной жизни. Поскольку об опасностях глобализации говорится меньше, чем о преимуществах, остановимся на этой стороне вопроса.

Богдан Заднепровский: Принцип национального интереса

Нынешняя либеральная демократия опирается, прежде всего, на базовый принцип своей философии – принцип гражданского общества. Каковой  состоит из следующих составляющих: разделение властей (три ветви власти), принцип равноправия, диктатура закона. То есть получается  своеобразная константа социальной жизни. Но эта константа обращена к некоему открытому обществу, к так называемым всеобщим ценностям,  которые входят в противоречие с базисным принципом экономики – «священность частной собственности».
Уже здесь либералы и демократы извращают природу своей константы, своего императива. Поскольку во всеобщности, открытом обществе  возникают частные конфликты, которые не могут быть решены этим самым принципом, так как он сам по себе запрещает выделять в нём частное,  отдельное от всеобщего. И возводит благодаря экономическому своему базису частное в приоритетное перед общим. То есть меньшинства ставит  выше большинства. И прикрывается это превосходство именно константой. Иначе говоря, возникает ложь, плутократия. Потому как гражданское  общество это совокупность. Такая же как люди. Это человек и это человек. То есть по принципу гражданского общества различать людей нельзя,  но экономика, её базис наоборот входит в противоречие с этим запретом, он фактически людей различает.
В рамках этого различия при плутократии существуют такие явления как лоббизм, землячество, этнолоббизм, корпоративизм, которые не следуют  принципу гражданского общества, но наоборот, ставят его на службу своим узкогрупповым интересам. Возникают status in statu в государстве.  Олигархия, кланы, административная элита и т.д. Которые преподносят принцип гражданского общества остальным как нечто непреложное,  неоспоримое, которое если его отвергнуть приведет к хаосу и самое главное к угрозе их узкогрупповым интересам. В итоге частные и  индивидуальные интересы ставятся выше интересов общих, то есть для всех членов общества, под прикрытием всеобщности.

Экономический кризис в Испании и Португалии: причины и следствия

Испания и Португалия переживают глубокий экономический кризис. По мнению правительств обеих стран основной причиной этого является чрезмерный дефицит госбюджета, который вынуждает обращаться за заимствованиями на внешние финансовые рынки, где каждый раз приходится брать в долг под повышенные проценты.
Испания, которая завершила прошлый год с дефицитом в 8,5 процента ВВП, в этом году вынуждена будет взять в долг более 90 млрд евро, а выплата процентов по предыдущим и текущим заимствованиям составит более 45 млрд евро. Поэтому пришедшее в конце 2011 года к власти правительство консервативной Народной партии во главе с Мариано Рахоем Бреем провозгласило курс на сокращение дефицита госбюджета до 5,3 процента в этом году и до 3 процентов в следующем. Для этого правительство приняло целый ряд жестких мер по сокращению государственных расходов, в том числе на социальные нужды, повысило подоходный налог, провело антисоциальную реформу трудового законодательства, что вызвало резкий рост протестных настроений в стране.
Попытки испанского правительства снизить дефицит госбюджета могут иметь успех только в том случае, если аналогичную задачу поставят перед собой 17 автономных областей страны, которые в значительной степени являются виновниками роста государственной задолженности Испании. На недавно прошедшем заседании территориального совета при правительстве автономные области взяли на себя обязательство сократить расходы на 16 млрд евро и снизить дефициты своих бюджетов до 1,5 процента ВВП, однако, по мнению испанских экономистов, сделать это будет очень трудно.

Павел Скакун: Русские и капитализм

В ходе многочисленных дискуссий о советском и имперском периодах русской истории, всегда всплывает очень важный, можно сказать ключевой, вопрос: является ли капитализм благом для России и русских? Ответ на него для большинства патриотов зависит от их отношения к социализму и советскому периоду русской истории. Темы социализма мы тоже здесь кратко коснемся, а пока сознательно абстрагируемся от советского периода и рассмотрим капитализм и его приемлемость для России с точки зрения русской, а не советской.

 

Автор статьи не является левым по своим взглядам, скорее относя себя к традиционалистам и консерваторам, поэтому и рассуждать о капитализме мы будем не с позиции советской апологетики и марксизма. Тем более что классический марксизм считает капитализм строем прогрессивным на определенном этапе и необходимым, и именно из капитализма должен вырастать тот утопический коммунизм, о котором мечтали Энгельс и Маркс. Авторская же позиция в принципе отрицает прогрессивность капитализма и какую-либо его положительную роль.

 

Русские это народ глубоко чуждый капитализму. Капитализм для России смертелен, такова историческая практика. Достаточно русифицированный и относительно приглядный, честный капитализм образца 1860-1910х гг. привел Россию к катастрофе. 1990-е гг. ставшие временем строительства, а точнее перемалывания страны под капитализм, под чистый, без всяких отсылок к «социальному государству», не государственный,  капитализм, стали для страны временем колоссальных испытаний, временем, когда Россия находилась на краю гибели.

Мне могут возразить,  что и сегодня в стране торжествует самый обыкновенный капитализм, но Россия вроде бы жива и развивается! Да, Россия по-прежнему, находится в рамках капиталистической экономики, это факт. Но, во-первых, мы наблюдаем развитие крайне неправильное в данный момент, — сверхцентрализация всех видов ресурсов в Москве, загнивание периферии, постепенное уничтожение социальных обязательств, всеобщая ориентация на торговлю, продажу ресурсов при забвении производства, зависимость от внешней торговли, огромное влияние иностранного капитала внутри страны, моральное разложение общества.

Социалистическая Фаланга Шарля Фурье

Трудная жизнь Шарля Фурье

“Если у Сен-Симона, — писал Энгельс,— мы встречаем гениальную широту взгляда, вследствие чего его воззрения содержат в зародыше почти все не строго экономические мысли позднейших социалистов, то у Фурье мы находим критику существующего общественного строя, в которой чисто французское остроумие сочетается с большой глубиной анализа... Фурье — не только критик; всегда жизнерадостный по своей натуре, он становится сатириком, и даже одним из величайших сатириков всех времен”. Фурье принадлежат также многие замечательные мысли об устройстве будущего социалистического общества. В одной из своих ранних статей Энгельс говорит, что у школы Фурье ценно “научное изыскание, трезвое, свободное от предрассудков, систематическое мышление, короче - социальная философия...”. Эта социальная философия, которая была предшественницей исторического материализма Маркса и Энгельса, прежде всего и образует вклад Фурье в науку политической экономии.
Сочинения Фурье представляют собой единственное в своем роде явление в литературе общественных наук. Это не только научные трактаты, но и яркие памфлеты и невероятно изобретательные фантазии. Блестящая сатира сочетается в них со странной мистикой, пророческие предвидения — с почти бредовыми выдумками, широкие и мудрые обобщения — с докучливой регламентацией жизни людей будущего общества. Со времени появления главных трудов Фурье прошло больше, чем полтора столетия. Сама жизнь отделила в творчестве Фурье мистику и беспочвенные фантазии от поистине гениальных идей о преобразовании человеческого общества. Как замечает советский исследователь фурьеризма И. И. Зильберфарб, открытия Ньютона и Кеплера тоже излагались в очень странной, с нашей нынешней точки зрения, форме, с рассуждениями об ангелах и библейских пророчествах.
Шарль Фурье родился в 1772 г. в Безансоне. Отец Фурье, состоятельный купец, умер, когда мальчику было 9 лет. Единственный сын в семье, он должен был унаследовать значительную часть состояния и дело отца. Но Шарль Фурье очень рано вступил в конфликт со своей средой и семьей. Обман и жульничество, с которыми была связана торговля, возмущали его уже в детские годы.

Вопрос о миграции

Эдуард Лимонов: Виновен ваш поганый либеральный капитализм!

"Плохое" Бирюлево против "хорошей" Болотной?

Классовые предрассудки и заблуждения, переходящие в доносы
 

Редко кто может противостоять предрассудкам и заблуждениям своего класса. Вот худшая часть либеральной общественности уже противопоставила "хорошую" Болотную "плохому" Бирюлёву. А некоторые даже написали по доносу в Следственный Комитет. Требуют посадить виновных в Бирюлёве.

Классовое сознание отпетых либералов отказывается признать справедливым, негодование жителей Бирюлёва. Классовое сознание либералов предпочитает видеть в бирюлёвском конфликте простое как мычание столкновение коренного населения со зловещими мигрантами.

Тогда как  Бирюлёво на самом деле  превратилось из отдалённого спального района в натуральное гетто для бедных, по типу тех, которые существуют вокруг европейских столиц. Я такие видел вокруг Парижа в 80-е годы. Туда загнаны бедные белые, и катастрофически живущие арабы, и они там вынуждены ещё и конкурировать между собой.

Вот и  у нас, с запозданием лет на 30 или 40 появились такие гетто. Где  и коренные бедняки и пришлые бедняки-гастарбайтеры вынуждены воевать за жизнь, ещё и по соседству с криминальными низами. И гетто будет всё больше. Помимо этого у нас появились кварталы для богатых. Но вряд ли их будет больше.

В том, что появились гетто, и жизнь в них так же сложна и проблематична, как в зоне военных конфликтов, виновен ваш поганый либеральный капитализм, господа ультра-либералы.

О любви либерастов к палачам

Борис Немцов: "Пиночет — диктатор. На его совести — тысячи убитых чилийцев и огромное количество репрессированных… Но Пиночет — уникальный диктатор. Он проводил очень важные либеральные экономические реформы…

Аугусто Пиночет свято верил в частную собственность и в конкуренцию, и при нём частные компании заняли достойное место в бизнесе, а экономика росла и при нём, и после него…".

Хватит врать о Пиночете!

Давид Грэбер: О феномене бесполезных работ

Почему наше общество формирует столь малые запросы на талантливых поэтов и музыкантов и фактически бесконечные потребности в специалистах по корпоративному праву?

В 1930 году Джон Мейнард Кейнс предсказал, что к концу столетия технологии будут достаточно развиты для того, чтобы в таких странах как Великобритания или США рабочая неделя могла быть сокращена до 15 часов. Нет никаких сомнений в том, что он был прав. С технической точки зрения такая возможность действительно есть, но она не была реализована. Напротив, технологии были использованы для того, чтобы все мы стали работать больше. Для этого создаваемые рабочие места фактически должны быть бессмысленными. Масса людей в Европе и Северной Америке тратят все свое рабочее время на выполнение заданий, в необходимость которых не верят сами. Моральный и интеллектуальный ущерб, порождаемый этой ситуацией хорошо известен — это шрам на душе нашего общества, и в настоящее время эта тема практически не обсуждается.

Почему же обещанная Кейнсом утопия, так страстно желанная в 60-х, никогда не была реализована? Стандартный ответ на этот вопрос сегодня гласит, что Кейнс не учёл растущее значение консьюмеризма, а выбирая между уменьшением рабочего времени и большим количеством игрушек и удовольствий, мы коллективно предпочли последнее. Но поразмыслив всего минуту, можно сказать, что эта милая нравоучительная сказка не является правдивой. Да, начиная с 20-х годов, мы были свидетелями создания бесконечного разнообразия работ и отраслей промышленности, но лишь немногие из них имели отношение к производству и распространению суши, айфонов и модных кроссовок.

Who is Mr. Navalny

Приход Навального к власти - "это вопрос о переходе власти и собственности от нынешних госфеодалов - к стандартной корпоративной олигархии, частью местной, частью международной.

То есть что на самом деле сделает Навальный, если придет к власти, - это выставит на продажу "Газпром" и "Роснефть", отправив в клетку их нынешних бенефициаров, и отдаст их отчасти каким-нибудь "Бритиш Петролеум" и "Ротшильд Рокфеллер Сатана Инкорпорэйтед", а отчасти - Авену, Прохорову или просто другу Ашуркову.

Вот и все."

(Дмитрий Ольшанский в Facebook:  

https://www.facebook.com/spandaryan/posts/626049594082529)

Марина Струкова: Европа – не эталон

EUROPA CALLING...

Транссексуал, переодетый в женское платье, националист, движимый ненавистью к мигрантам, либерал известной национальности с бациллой  перманентной революции в крови, и безумная старушка-правозащитница – все они, протестуя против режима «кровавой гэбни», стремятся  интегрировать наше государство в Европу. Она их стимул, идеал, цель. За неё они с наслаждением подставляют бока под дубины трудолюбивого  ОМОНа и садятся в «обезьянники». Думаю, настало время внимательнее рассмотреть общество и систему, столь прельстительные для этой части  оппозиции. Неужто и впрямь жизнь в Европе безоблачна, и нам, вчерашним «совкам», генетическим «ордынцам», дремучим «имперцам» нужно  учиться у её населения, преклоняясь перед белыми людьми?

Но, может быть, отечественные «оранжисты» судят о Европе по фильмам, где у каждого персонажа – красивый домик на тихой улице или  роскошная квартира на сто первом этаже? Работа в престижной компании или свой свечной заводик? А если возникают проблемы, стоит вытащить  пистолет и метко расстрелять отрицательных героев, после чего честный судья оправдает тебя? Похоже на это. А кадры с бродягами, греющимися  в гнилых трущобах у горящих урн, темнокожие шайки в переулках, наркоманы и проститутки – воспринимаются как случайность, а не  закономерность. И вот новые революционеры начали превращение России в страну благородных миллионеров. Правда, их идеологи в гимнах  Западу упрямо обходят статистику. Но мы обратимся к цифрам.

Максим Калашников: Развал Испании – преддверие конца

Внимание! Статья публикуется на дискуссионной основе! 

От деиндустриализации и неолиберализма – к Темным векам-2 и неофеодализму. Агонию ЕС уже не предотвратить. За Каталонией последуют другие

Итак, отделение Каталонии и распад Испании – вопрос ближайшего будущего (http://www.kommersant.ru/doc/2025856). Одними из первых в мире создав национальное государство (1479 г., почти параллельно с Францией), испанцы первыми в мире и лишатся нацгосударства, свалившись в неофеодальную (неолиберальную) раздробленность. И процесс неминуемо пойдет дальше, захватывая и остальные страны угасающей и глупеющей белой расы западного извода. Таков закономерный финал неолиберального «эксперимента». Нынешняя Великая депрессия-2 скачком, стремительно переходит в новое качество: в развал привычной реальности. Уже очевидно, что «кронец кризиса» отодвигается вдаль как минимум на жизнь одного поколения.
Прощай, западная белая раса! Ты кончаешь жизнь самоубийством. Задача русских – не поддаться этой болезни и создать новую империю.

СТРЕМИТЕЛЬНЫЙ СКАЧОК

Как мы и предсказывали (и как учили нас Гегель с Карлом Марксом), количество «капеца» скачком переходит в качество. Системный кризис капитализма стремительно переходит к стадии развала национальных государств. Мы, коги, чьи умственные способности намного превосходят интеллект средних людишек, давно предсказывали крах европейских государств, и в частности – Испании. Посмотрите наши уже старые выкладки:

В. Ю. Катасонов: О "суперсубъекте", или "Комитете 147"

HAVE A NICE DAY

В своей публикации «Информационные атаки на ФРС, кто за этим стоит?», размещенной на ряде сайтов в конце прошлого года, я обратил  внимание читателей на исследование группы ученых Швейцарского Федерального Технологического Института (ШФТИ) в Цюрихе. Результаты  исследования были обнародованы в середине 2011 года и подавались мировыми СМИ как сенсация года. С тех пор многие авторы, в том числе  «информационные партизаны» (о них я писал в упомянутой выше публикации) постоянно ссылаются на работу швейцарцев. В частности Дэвид  Уилкок в своей «Финансовой тирании» использует данные упомянутого исследования. Активисты движения «Оккупируй Уолл-стрит» также взяли на  вооружение результаты «открытия» швейцарцев (ссылки в плакатах, листовках, буклетах).

Хотелось бы разобраться в этой сенсации и оценить реальный вклад ученых ШФТИ в понимание современной мировой экономики.

Открытие «ядра» мировой экономики

Швейцарские ученые поставили задачу прояснить вопрос о том, насколько взаимосвязаны отдельные элементы мировой экономики, выявить  вертикальные и горизонтальные связи компаний, ответить на вопрос: есть ли у мировой экономики «кристаллическое ядро» или она представляет  собой аморфную массу. Основное, на что швейцарцы обращали внимание, − участие одних компаний в капиталах других компаний. Они подвергли  компьютерной обработке большой массивов информации, касающейся 37 миллионов компаний и инвесторов по всему миру, находящейся в базе  данных Orbis 2007.

Павел Власов: Облик и поведение гуманоидов

Крайне интересна география распространения гуманоидов. Лидирует по "контактам" и "свидетельствам", как нетрудно догадаться, США, потом -  страны англоязычной Европы, дальше - германоязычные, Скандинавия и восточная Европа. Практически не садятся "тарелки" в третьем мире, за  исключением самых вестернизированных, американизированных зон, никогда не появляются там, где практикуется местная, аутентичная  национальная магия и коллективное бессознательное людей не нуждается в суррогатах, подготовленных совместными усилиями СМИ, Голливуда  и психоаналитического отдела ЦРУ. В России, как и в других странах с социалистическим прошлым, бум гуманоидов совпадает с пиком культурной  вестернизации т.е. с моментом наибольшей популярности мондиалистских стандартов поведения и восприятия. Тотальная популярность НЛО и их  пилотов приходится на 87-92-ой годы т.е. точно соответствует периоду всеобщей американомании.

10 мифов о капитализме

1. При капитализме тот, кто много работает, может стать богатым.

— Рабочие бессознательно формируют иллюзорные надежды, и если это не увенчалось успехом, они обвиняют только себя.

— Независимо от того, сколько вы уже работали, вероятность успеха, такая же как и в лотерее. Богатство, за редкими исключениями, создается не тяжелой работой, а является результатом мошенничества и отсутствие раскаяния у тех, кто имеет больше влияние и власти.

2. Капитализм создает богатство и процветание для всех.

— Цель заключается в обеспечении обогащения работодателя без лишних вопросов. В то же время сохраняется надежда, что рано или поздно рабочие будут получать вознаграждение за свою работу и преданность делу.

— Увеличивающийся разрыв между богатыми и бедными в последние десятилетия, особенно после установления господства неолиберализма, доказал обратное.

3. Мы все в одной лодке (нет классов, ответственность за промахи лежит на всех).

— Цель состоит в создании комплекса вины у работников, что позволяет капиталистам увеличивать доход, переложив часть своих убытков на обычных людей.

— На самом деле, ответственность целиком лежит на элите, состоящей из миллиардеров, которые поддерживают правительство, а оно, в свою очередь,поддерживает их.

Нил Никандров: Треснувшая витрина "чилийского чуда"

Рост социальной напряжённости в Чили сейчас не ставят под сомнение даже убеждённые сторонники неолиберальной модели развития страны.  Заметно увеличилось количество протестных манифестаций и выступлений, лейтмотивом которых является стремление покончить с «диктатурой  рынка», навязанной чилийцам военным режимом Пиночета.
Почти четверть века потребовалось чилийскому обществу, чтобы преодолеть тот страх, который вбивался в него внесудебными преследованиями,  пытками и физическими ликвидациями. По данным «Доклада Реттига», не менее 3000 «инакомыслящих» чилийцев стали жертвами диктатуры,  объявившей вне закона «социалистический эксперимент» президента Сальвадора Альенде и взявшей на вооружение экономическую программу  «чикагских мальчиков». Курс на тотальную приватизацию подхватили демократические преемники Пиночета – Блок «Согласие» (демохристиане,  социалисты), а с 2010 года – «Альянс» право-консервативных партий, лидер которого мультимиллионер Себастьян Пиньера был избран  президентом. Электорат предпочёл его во многом потому, что Блок «Согласие» за 20 лет правления фактически ни на йоту не отклонился от  неолиберальной стратегии Пиночета и близкого к нему круга «прихватизаторов».
Ожидать смены курса от воинствующего неолиберала Пиньеры не приходилось, но стремление избирателей «наказать» демагогов,  коррупционеров и политических перевёртышей из «Согласия» было настолько массовым, что все их заклинания об угрозе возвращения  «пиночетистов» к власти оказались бесполезными. В интернет-дискуссиях многие чилийцы приходили к выводу: хуже не будет!

Сергей Строев: Постисторическая виртуальность как итог глобализации

(доклад на съезде антиглобалистов в Москве 29 января 2005 года)

Настоящий текст представляет собой тезисы к докладу, поэтому основные положения представлены  здесь конспективно. В развернутом виде они изложены и обоснованы в статье «Инферногенезис». 

Состояние постистории.

Поражение России в «холодной войне» качественно изменило состояние цивилизации, заменив  дуалистическую модель, предполагавшую наличие и конкурентную борьбу альтернатив, на модель  монистическую и безальтернативную. Дуализм предшествовавшего состояния подразумевал  наличие альтернатив в нескольких несводимых друг к другу системах координат:  социально-экономической (капитализм и социализм), геополитической (атлантизм и евразийство),  цивилизационной («открытое общество» и общество традиционалистское). Победа одного из полюсов  (причем не имевшего выраженного футурологического проекта) привела к состоянию «постистории»  – ощущению исчерпанности исторических альтернатив и завершенности исторического процесса. Вне зависимости от того, является ли эта завершенность реальной или мнимой, она представляет  собой важную парадигму сознания правящих элит и, по крайней мере в этом смысле, выступает  реальным фактором глобальной политики. На самом деле провозглашенный Ф. Фукуямой «конец  истории» имеет гораздо более глубокие корни, нежели само по себе установление однополюсного  доминирования США. Отметим, что усвоенное нами представление об историческом процессе  базируется на парадигмах линейного времени, поступательной эволюции и монизма исторического  процесса. Эти парадигмы не универсальны для человечества, а являются специфическим  продуктом вторичной дехристианизации западно-европейской цивилизации. Парадигма линейного  времени (и, соответственно, истории как целенаправленного поступательного процесса) возникла в  рамках христианского сознания, монотеистического и эсхатологического одновременно. И лишь  вторичная атеизация Западной Европы привела к отождествлению линейного исторического  процесса с научно-техническим и социально-экономическим прогрессом и капиталистическим  накоплением.