Владимир Карпец: Барон Унгерн. Опыт православно-монархического евразийства

“Когда голубчик Голицын и корнет Оболенский безуспешно искали работу таксистов в городе Париже, генерал-барон Роман Фёдорович фон Унгерн-Штернберг продолжал насмерть сражаться с красными негодяями. “Золотое знамя победит красную тряпку”,- любил повторять барон и по Большому Счёту оказался прав”

(“Межлокальная контрабанда”)

«Я – барон Унгерн!». Согласно легенде, именно так ответил “безумный барон” красноармейцам, когда они нашли его в забайкальской тайге, связанного и брошенного изменниками. Говорят, красные поначалу шарахнулись в ужасе от громового голоса уже безпомощного врага. Эхо этих слов по сей день гуляет по дебрям Сибири и степям Монголии – очевидно, что судьба начальника Азиатской Конной дивизии затронула некие метаисторические пласты…

Личность Унгерн-хана стала объектом многочисленных исследований оккультного плана, но почему-то никогда не осмысливалась с точки зрения православно-монархической эсхатологии. Видимо, православных исследований смущает наследственный буддизм Унгерна, воспринятый им от деда и отца. Однако, согласно святоотеческому преданию, даже иноверцы, павшие за Православного Царя, спасаются. Именно восстановление Русского Самодержавия было целью последнего похода Азиатской дивизии, на трёхцветном знамени которой командир приказал начертать: “МИХАИЛ II”.

За этим огненным именем скрыто нечто неизмеримо большее, чем просто попытка политического сплочения порабощённого Русского народа при помощи веры в чудесное спасение брата Царя-Мученика – Великого князя Михаила Александровича. “Царь скрывается” – в этом древнем народном мифе об избавительном явлении праведного Государя, мифе, всякий раз оживающем в смутное время и порой становящемся инструментом тёмных сил (Отрепьев, Пугачёв), просматриваются пламенные черты последнего, апокалиптического Русского Самодержца, предсказанного святыми. И не стал ли “безумный барон” жертвенным провозвестником этого грядущего Царя – Царя Карающего, который сплотит Русь перед последней битвой с антихристом?

In Hoc Signo Vinces!: Легионеры-фалангисты из "Легиона Святого Иштвана" и легендарный Братислав Живкович на митинге "Битва за Донбасс III"

НАЦИОНАЛ-ТРАДИЦИОНАЛИЗМ! СПРАВЕДЛИВОСТЬ! ЧЕСТЬ! РОССИЯ! НОВОРОССИЯ! ЕВРОПА! ИМПЕРИЯ! ФАЛАНГА!

IN HOC SIGNO VINCES! 

ЛЕГИОН СВЯТОГО ИШТВАНА/SZENT ISTVÁN LÉGIÓJA: http://vk.com/szentistvanlegion

ГИМН МОРСКОЙ ПЕХОТЫ СССР

Авторская песня.

Яркий утренний луч осветил горизонт,
Кое-где вспыхнув бликом оптических линз.
Наш в атаку сегодня идёт батальон,
Вот такой вот, увы, неприятный сюрприз.

Свист осколков и пуль, да под крики "Ура!"
Поднимаемся вслед за бросками гранат.
Но костлявая мне тихо шепчет: "Пора!"
И, оскалившись, дарит пронзительный взгляд.

Улыбнусь, Смерти глядя в лицо,
И упру ей в живот автомат.
Зло боится таких храбрецов,
Зло боится советских солдат.

Ведь за нами родная земля,
Ведь за нами победы отцов.
Степи, горы, леса и поля...
Зло боится таких храбрецов!

Ведь кольцо от парашюта, да чека от гранаты
Заменяют обручалки на руке,
Когда в бой идут советские солдаты
Морской пехоты и ВДВ!

По команде «Подъём» и «Вперёд»
РГД, Ф1, автомат.
Или смерть или слава нас ждёт,
Зло боится советских солдат!

По подсумкам тротил, гексоген
АКС и в патронник патрон.
Как для римлян был Карфаген,
Так для нас теперь Пентагон!

Кто натянет «Дельту», «Рейнджеров» да «Тюленей»,
На британский флаг порвёт английский SAS?
Кто поставит всю Европу на колени?
Это сделает советский спецназ!

Пусть дрожит в страхе НАТО, ответ наш суров.
Пусть запомнят навек сей кровавый урок.
В очагах поражений потухших костров
Отпечатки советских солдатских сапог.

Ведь советский народ просто строил мечту,
Бронепоезд стоял на резервном пути.
Объявили мечте той злодеи войну,
Что ж, придётся стереть тех злодеев с земли.

Значит - штурм городов, значит - танки вперёд,
Значит - пуски ракет из бесчисленных шахт!
До Берлина дошёл, до Нью-Йорка дойдёт,
Злу наступит на горло советский солдат!

И кольцо от парашюта, да чека от гранаты,
Заменяют обручалку на руке,
Когда в бой идут советские солдаты
Морской пехоты и ВДВ!

Я. С. Семченков: Карл Великий

*ФРАНКИ И ЛАНГОБАРДЫ: ИСТОРИЯ КОНФЛИКТА*

Вспыхнувший в середине VIII в. конфликт между Франкским государством и королевством лангобардов в Италии вырос на итальянской почве. Его  предтечей стало нарушение хрупкого баланса между лангобардскими королями и папством. Блестящий пример того, что в ссоре двоих как правило  побеждает третий: франкам, вовлечённым в борьбу за Альпами, удалось не только покорить Лангобардское королевство, которое,  просуществовав более двухсот лет (568-774), вошло в состав огромной империи Карла Великого, - но и на несколько десятилетий подчинить Рим  своему диктату.

Не имея возможности рассчитывать на поддержку Византии, подданными которой они тем не менее продолжали считаться, римские папы для  сохранения своих властных прерогатив в церковных владениях (т.н. патримонии Св. Петра) и поддержания церковного примата Рима на Западе,  вначале предприняли попытку сосуществования с лангобардами, пытаясь лавировать в русле их религиозных и политических разногласий. Но со  вступлением на престол в Павии воинственного Айстульфа (749-756) эта тактика потерпела фиаско: новый король поставил себе целью  консолидировать государство лангобардов и устранить политический полицентризм. В 751 г. власть экзарха Равеннского - византийского  наместника в Италии, под непосредственным протекторатом которого находилось папство, - была ликвидирована. Угроза лангобардского  завоевания нависла над Римом.

Гийом Фай: Сущность Войны

Сегодня мы уже имеем представление о позициях всех сторон, выступающих за или против карательных ударов по режиму Асада в Сирии (На  момент написания данного текста таковых не произошло – прим. автора). Пацифисты, которые превратились в разжигателей войны (французские  «зеленые»), анти-атлантисты, которые заняли одну позицию с Вашингтоном (Социалистическая партия Франции), атлантисты, которые  воздержались от прямой поддержки (Британский Парламент). Эти, равно как и другие странные запутанные позиции, дают нам возможность  задаться вопросом:

«Что же такое Война?»

Война, то есть использование вооруженной силы между двумя самостоятельными политическими субъектами – в отличие от частного насилия –  всегда остается плохо осознаваемым явлением, даже для ее непосредственных участников [1]. К примеру, последняя научная работа,  посвященная началу Первой мировой войны (1914–1918 гг.), этой абсолютной катастрофы для Европы («Europe’s Last Summer: What Caused the First  World War?» под авторством профессора Бостонского университета, историка Девида Фромкина (David Fromkin), показывает, что причиной «шага в  пропасть» являлся не рациональный политический расчет, основанный на интересах враждующих сторон, а своего рода побуждающий  автономный механизм, который можно назвать «разжиганием войны». Механизм, который многие потом назовут тавтологией, иррациональным,  «коллективным помешательством». Ни один из участников по-настоящему не желал «атаковать других», но все в большей или меньшей степени  были настроены воинственно, без каких-либо четких целей общего противостояния. Фромкин наглядно показывает, что задолго до трагических  событий в то последнее счастливое лето Европы, разрозненные силы желали войны по различным причинам. И это было верно для всех  враждующих сторон.

Вместо праздника необходима мобилизация: Новый год наступил

Мобилизация! Мобилизация! Мобилизация!

Наше общество любит праздновать. Во время праздника наиболее ярко раскрывается человеческая сущность. У нас в стране «праздником  праздников» является Новый Год, который начинают отмечать за неделю до и заканчивают через две недели после. В течение этого периода вся  мерзость массовой «культуры» расцветает особенно пышным цветом. Из включенного телевизора, как из нарыва, бесконечно льется гной  кривлянья и глумленья представителей российского шоу-бизнеса.
Население, большая часть которого в течение года живет ожиданием пятницы, как будто срывается с цепи. Сметает все с полок супермаркетов,  чтобы напиваться и обжираться, а потом полмесяца приходить в себя. В советскую эпоху, когда люди еще сохраняли в себе долю наивного  романтизма, от новогоднего праздника ожидали чего-то волшебного. Правда, это не спасало от последующего разочарования.
Сейчас у большинства поумневших, «зарабатывающих деньги» сограждан романтизм испарился, но желание праздновать осталось. А так как  общество тяжело больно, и воля людей расслаблена, то и празднование описывается понятием «расслабиться». В таком состоянии главное, чтобы  ничто не мешало и не тревожило, чтобы кто-нибудь не разрушил это прекрасное чувство комфорта, сытости, удовлетворенности.
Поэтому сейчас население стараются не волновать. Не рассказывают ему ничего «страшного». Это утверждение, на первый взгляд, выглядит  парадоксальным. Разве в СМИ мало негативной информации? Все знают, что в новостях одна «чернуха».
Да, «чернухи» как раз много, информационное поле - одна сплошная «чернуха». Но эта бесконечная чернуха фрагментарна и потому  бессмысленна. Чтобы спастись от нее, человек уходит как в наркотик в безудержное и такое же бессмысленное веселье. Более ранимый  погружается в болото уныния, становится дряблым и безвольным. А большинство делается цинично равнодушным, окаменевает.

Тайные аристократии. Доминик Веннер об Эрнсте Юнгере

Памяти Доминика Веннера (1935-2013).

«Тайные аристократии» - это небольшая заметка Доминика Веннера об Эрнсте Юнгере. Историк рассказывает об аристократической природе Юнгера, знаменитого германского философа ХХ века, воина (получил на Великой войне одних только 13 серьёзных ранений) и мудреца. Шутка ли, ведь Юнгер прожил целых сто три года, вобрав в себя больше времени, чем весь ХХ век:

"«Жан-Поль Сартр как-то сказал об Эрнсте Юнгере: «Я ненавижу его, не как немца, но как аристократа...»

У Сартра было несколько больших недостатков. Он с редким упорством заблуждался в своих политических настроениях. Он был весьма труслив во время оккупации, но как только опасность исчезла, он немедленно превратился в обличающего и обвиняющего аятоллу, жестоко критикуя тех из своих коллег, кто с необходимой слепотой не посвятил себя Сталину, Мао, или Пол Поту. Вместе с невероятно развитым нюхом на ошибки, у него была острая чувствительность к любому проявлению высокого духа, приводившего его в ужас, и нюх на низость, которая его привлекала.

Он не ошибался по поводу Юнгера. «Я ненавижу его, не как немца, но как аристократа...» Юнгер не был аристократом от рождения. Его семья принадлежала к утонченному среднему классу Северной Германии. Если он и был «аристократом» - другими словами, если он постоянно демонстрировал благородство и уравновешенность, как моральную, так и физическую – то не потому, что он был урожденным «фоном» – поскольку это не гарантирует от подлости духа и дел. Если он и был «аристократом», то не по иерархии людей, а по иерархии природы.

2 февраля 2013 года – 70-летие Сталинградской Битвы

Алексей СУРКОВ

*ЗАЩИТНИК СТАЛИНГРАДА*

В зное заводы, дома, вокзал.
Пыль на крутом берегу.
Голос Отчизны ему сказал:
“Город не сдай врагу!”

Верный присяге русский солдат,
Он защищал Сталинград.
Гулко катился в кровавой мгле
Сотой атаки вал,

Злой и упрямый, по грудь в земле,
Насмерть солдат стоял.
Знал он, что нет дороги назад –
Он защищал Сталинград.

Александр Бовдунов: К 127-летию со дня рождения Романа Фёдоровича фон Унгерна-Штернберга

БОГ, ЦАРЬ, ГЕРОЙ

*БОГ, ЦАРЬ, ГЕРОЙ*

Никто не даст нам избавленья

Интернационал

История рода Унгернов обросла самыми разными слухами. Рассказывают, что один из предков знаменитого кровавого барона погиб в «Крестовом походе детей», другой во вполне себе взрослом возрасте добрался до Палестины в воинстве очередного Крестового похода, третий, и это уж точно не относится ни к каким семейным легендам, прибыл в Прибалтику и стал вассалом Рижского архиепископа, тем самым присоединившись к германскому натиску на Восток, на земли славян и балтов. Потомка крестоносцев барона Романа Федоровича Унгерна-Штернберга тоже, как стрелку компаса притягивало к неведомому полюсу, только располагался он не на севере, а на Востоке, в окрестностях невидимой Аггарты, царства Пресвитера Иоанна, которое искали его предки-крестоносцы, полярных для индийской цивилизации гор Гималаев и Тибета. Этот полюс – центр великого континента Евразии, центр мира.

Царство

В концепции Г. Джемаля это притяжение между традиционалистским Западом и Востоком объясняется следующим образом:

Александр Дугин: Тамплиеры Великой Стены

Фрагмент статьи Александра Дугина "Солнечные псы России"

На основании прямой связи священного смысла Империи с ее границами в традиционной цивилизации формировались военнизированные отряды пограничников, воинов, призванных охранять дальние пределы государства. Наиболее явно прослеживается эта связь в рыцарском ордене Храма, у тамплиеров, которые были воинами-монахами, носителями особого универсального знания. Это эзотерическое знание заключалось в тайне общих пропорций, которые могли соединять воедино различные регионы феодального средневекового Запада, включая ближневосточные земли. В символизме ордена тамплиеров встречаются не только древнейшие дохристианские мотивы, связанные с сакральной географией Европы, но и доктрины, почерпнутые из эзотерического ислама, особенно из суфизма и гетеродоксального шиизма. Неслучайно подавляющее большинство тамплиерских коммандорств располагалось рядом с мегалитическими памятниками, восходящими к цивилизациям более далеких эпох. Орден Храма соединял Север и Юг, прошлое и будущее. Тамплиеры выполняли важнейшую функцию, храня секреты единства Запада. Одновременно их понимание ислама открывало возможность истинно имперской экспансии за пределы Европы, к югу и юго-востоку. Увеличивая свою эзотерическую компетентность, члены Ордена потенциально готовили расширение Государства, Западной Римской Империи. И неслучайно вместе с уничтожением Ордена Филиппом Красивым распалась навсегда Единая Европа. Линия гибеллинов и Штауфенов проиграла гвельфам, Ватикану и раздробленным национальным государствам, подобным централистской и абсолютистской Франции.

Конный поход Москва-Париж 1812-2012

В рамках празднования 200-летия победы России в Отечественной войне 1812 года состоится конный поход в память павших воинов России и Франции, проведение которого будет осуществлено как комплекс военно-исторических, культурно-просветительских и спортивных мероприятий.  Маршрут похода основан на известном историческом событии — походе казаков под предводительством генерала от кавалерии атамана Матвея Платова в 1812-1813 годах.
Данное мероприятие является частью государственной программы по празднованию 200-летия победы России в Отечественной войне 1812 года.

Подготовлено по материалам российского Интернета

Иван Кожедуб: "Эти победы — в счёт будущей войны"

*Иван Кожедуб. Верность Отчизне*

Трижды Герой Советского Союза Иван Никитович Кожедуб на Ла-7 сбил 17 самолетов противника (в том числе реактивный истребитель Ме-262) из  62 сбитых им за время войны на истребителях марки Ла.
Один из самых памятных боев Кожедуб провел 19 февраля 1945 г. (иногда указывается дата 24 февраля). В этот день он вылетел на свободную  охоту в паре с Дмитрием Титаренко. На траверсе Одера летчики заметили самолет, быстро приближавшийся со стороны Франкфупта-на-Одере.  Самолет шел вдоль русла реки на высоте 3500 м со скоростью, гораздо большей, чем могли развить Ла-7. Это был Ме-262. Кожедуб мгновенно  принял решение. Летчик Ме-262 понадеялся на скоростные качества своей машины и не контролировал воздушное пространство в задней  полусфере и внизу. Кожедуб атаковал снизу на встречно-перескающемся курсе, надеясь поразить реактивный самолет в брюхо. Однако раньше  Кожедуба огонь открыл Титаренко. К немалому удивлению Кожедуба преждевременная стрельба ведомого пошла на пользу. Немец развернулся  влево, навстречу Кожедубу, последнему оставалось лишь поймать мессершмитт в прицел и нажать на гашетку. Ме-262 превратился в огненный  шар. В кабине Ме 262 находился унтер-офицер Курт-Ланге из 1./КG(J)-54.

С Днём ВВС! 12 августа 2012 года — 100-летие Военно-Воздушных Сил России

 

Кадры из фильма "В бой идут одни "старики" (1973, режиссёр — Леонид Быков)

Святитель Феофан (Говоров), Затворник Вышенский: Враг рода человеческого и борьба с ним

Если б у нас открылись умные очи, мы увидели бы все мирную брань духов с душами; побеждает то одна, то другая сторона, смотря по тому, общаются ли души с Господом верою, покаянием и ревнованием о добрых делах, или отстают от Него нерадением, безпечностью и охлаждением к добру (43, с. 295).
К большей еще беде, в мире сем есть свой князь, единственный по лукавству, злобе и опытности в обольщениях. Чрез плоть и вещественность, с коими смесилась душа по падении, имеет он к ней свободный доступ и, подступая, разносторонно разжигает в ней пытливость, любоимание, сластолюбивую самоутешность (68, с. 77).
Сатана со всеми падшими духами, свободно падший и упорно остающийся во зле, стал производителем зла и поддерживателем его (51, с. 145 146).
Князь сей имеет целое полчище слуг, подчиненных себе духов злобы. В каждое мгновение быстро носятся они по всем пределам обитаемого мира, чтобы там засеменять одно, в другом месте другое, углублять запутанных в сети греха, подновлять путы, ослабевшие и порвавшиеся, особенно же блюсти, чтобы никто не вздумал разрешиться от их уз и выйти на свободу (68, с. 77).
...Главнейшая при этом опасность от сатаны. Так как он сам преимущественно своеумник, то и между людьми больше любит тех, кто руководится своим умом, на этом он преимущественно запутывает и губит. И можно сказать, что одно это и дает ему доступ до нас или возможность ввергать в пагубу (68, с. 196).

Александр Кравченко: Национальный проект

Выдающийся русский философ Иван Ильин в своей работе «Творческая идея нашего будущего», которая была написана в 1934 году, высказал  мысль о том, что для России и русских людей основной национальной идеей на продолжительное время должна стать идея воспитания  национального духовного характера. Ильин исходит из утверждения, что катастрофа постигшая нашу страну произошла по причине утраты русским  человеком основных черт своего национального характера, которые ранние определяли его самобытность. Придя к такому выводу, мыслитель  выдвигает идею самовоспитания и воспитания русского народа, чтобы в результате этого долгого и кропотливого труда русский человек обрёл те  качества, которые присущи ему как наследнику великой духовности, культуры и державности.

В настоящие время идеи русского мыслителя очень актуальны. И не только потому, что мы стали свидетелями крушения огромной государственной  системы и морально-нравственных устоев целого поколения, но, прежде всего по причине беспокойства за моральные и идейные устои будущих  поколений нашего народа. Негативные явления современного общества во много раз имеют более сильное воздействие на молодёжь. Состояние  молодого поколения угрожает не только национальной безопасности страны, но и её существованию. Поэтому крайне необходимо приложить  максимально все усилия, чтобы наши дети перестали быть угрозой, а стали бы надеждой и опорой своей страны. Надо сказать, что этот  воспитательный процесс должен не только преследовать цель отвращения молодого человека от зла, но и прививать ему высокие  морально-нравственные качества, духовность, сильную волю и дух, ответственность. Воспитуемый должен не только развить в себе осознание  своей гражданственности и патриотизма, но и обладать волею и способностями к реализации этих высоких чувств и стремлений.

Б. Л. Талов: Ядерные ракетоносцы — хранители мира

В России вот уже несколько лет идут испытания боевой техники нового поколения. Наши крылатые ракеты невидимки своими уникальными  возможностями опережают западные аналоги на несколько лет. Они станут оружием дальней авиации России.

Научно-технический прорыв

Любая новость о модернизации ядерного оружия повергает в шок массовое сознание. Зачем совершенствовать верную смерть, которая и так  способна спалить жизнь на всей планете? Не так давно аргументированным ответом на это публичное заблуждение стали ядерные взрывы,  прогрохотавшие на индийских и пакистанских полигонах.
Еще в 1996 году на экраны США вышел фильм-предостережение "Вторая гражданская война", вымышленное действие коего происходит в наши  дни. Между Индией и Пакистаном, давними врагами, вспыхивает война.
После ядерного удара противника тысячи пакистанцев бегут от смерти, и миролюбивые США готовы дать им прибежище в одном из южных штатов.  Однако кредо тамошнего губернатора - "Америка для белых американцев". Он отказывается принимать "этих азиатов", поднимает в ружье  национальную гвардию своего штата, и между федеральной армией и местным ополчением вспыхивает бой. В ядерно-ракетных США начинается  гражданская война.

Хосе Фермин Гаральдо Аризун: Испанские карлисты провели конференцию в Эскориале

16 - 17 июня 2012 года Испанские карлисты со всех концов страны приехали на конференцию, проходившую в монастыре и дворце резиденции Короля Филиппа II Эль - Эскориале. Многие участники карлистского движения впервые смогли увидеть своими глазами многие инициативы, выдвинутые различными организациями, способствующие распространению принципов традиционализма в обществе.
Конференция носила условное название "Испания в семьях", потому что многие ее участники приехали вместе со своими семьями, включая маленьких детей. Этим участники встречи хотят подчеркнуть, что традиционные и семейные являются гарантом существования испанского общества, а также являются символом объединения традиционалистов всей страны. В мероприятии принимали участие представители таких организаций как "Святой Крест Бургундии", "Ассоциация имени Святого равноапостольного Андрея" и другие. Был также клуб встреч для пожилых людей.
Эта встреча карлистских семей должна также символизировать протест против действующего законодательства, направленного на разрушение семейных ценностей и пропаганду разврата. Эти семьи не должны жить изолированно, их необходимо сплотить и объединить в сообщество, а не корпорацию.

Братья Тучковы — герои Отечественной войны 1812 года

Особое место среди героев Отечественной войны 1812 г. занимают братья Тучковы. Многие поколения Тучковых снискали признание на дипломатической и военной службе, способствуя укреплению могущества своего Отечества.
В семье генерал-поручика, инженера, действительного тайного советника Алексея Васильевича Тучкова (1729-1799 гг.) было пять сыновей-генералов! Сам Алексей Васильевич был соратником выдающихся русских полководцев Румянцева П. А. и Суворова А. В. Служба Тучкова проходила в период Семилетней войны с Пруссией, он участвовал в русско-турецкой войне 1768-1774 гг.
Четверо его сыновей: Николай, Павел, Сергей и Александр участвовали в войне 1812 года. Погибли в Отечественной войне двое из них: старший – Николай Алексеевич (умер от ран), или как его в войсках называли Тучков-первый и младший – Александр Алексеевич – Тучков-четвёртый.
Сергей Алексеевич – Тучков-второй (1767-1839), поэт, служил в Дунайской армии адмирала Чичагова П. В., поэтому успел принять участие только в сражении на Березине. Алексей Алексеевич Тучков (1766-1853), генерал-майор артиллерии, с 1797 г. находился в отставке, имея неприязненное отношение к графу Аракчееву А. А. В Отечественную войну 1812 г. занимался формированием ополчения и снабжением войска, был предводителем дворянства Звенигородского уезда.
Павел Алексеевич – Тучков-третий получил под Смоленском штыковое и сабельное ранение, попал в плен, где находился в течение двух лет. Интересно, что его допрашивал сам император Наполеон, намереваясь через Павла установить связь с Николаем Тучковым, для проведения переговоров с Александром I.
Несмотря на 13-летнию разницу в возрасте старшего и младшего братьев Тучковых связывала трогательная дружба. Николай Тучков не был женат, детей не имел, но сильно был привязан к матери Елене Яковлевне и младшему брату Александру. Александр был женат на Маргарите Михайловне Нарышкиной, и своего единственного сына он назвал в честь брата – Николаем.
Бой на Бородинском поле стал последним для каждого из них, но до своего смертельного ранения Николай узнал о гибели брата Александра.

Казачий атаман Матвей Иванович Платов

К 250-летию со дня рождения

Матвей Иванович Платов, граф, генерал от кавалерии, атаман Донского войска родился в "старом гнезде" казачества в станице Прибылянской (станица Старочеркасская) в семье войскового старшины, который дал ему первоначальное образование и обучил военному делу. В 1766 г. началась служба Матвея Платова в Войсковой канцелярии казачьего войска, а еще через три года он в составе большого отряда иррегулярной кавалерии отправился в Крым, где армия князя В. М. Долгорукова вела боевые действия с крымскими татарами в ходе русско-турецкой войны 1768-1774 гг. За доблесть молодой казак был отмечен главнокомандующим, произведен в есаулы 4 декабря 1769 г., и назначен командовать казачьей сотней. В июне 1771 г. Платов участвовал в штурме и взятии Перекопских укреплений, отважно проявил себя в сражении под Кинбурном. В 1772 г. 20-летний казак был произведен в войсковые старшины и назначен командиром полка. С 1773 г. Платов действовал на Кубани. В 1774 г. при сопровождении транспорта его отряд был окружен у реки Калалах войсками крымского хана Девлет-Гирея. Построив укрепленный лагерь, он отбил восемь атак превосходящего противника и продержался до подхода подкреплений. После этого подвига имя храброго казака стало известно в русской армии, а сам он был награжден специальной золотой медалью.

В 1775 г. Платов во главе полка был направлен в Воронежскую и Казанскую губернии, где усмирял последние вооруженные отряды сторонников Пугачева. С 1778 по 1784 г. участвовал в многочисленных походах и боях на Кавказе против чеченцев, лезгин и других горских народов.

Лариса Васильева: Душа танка

Несочетаемые между собой слова? Надуманные? Жизнь доказала и продолжает доказывать, что это не так. Никаких натяжек, никакой мистики нет  в утверждении, что в теле танка Т-34 была и есть по сей день некая субстанция, которую можно назвать душой. Думаю, каждое творение рук  человеческих и в руках человека находящееся обладает ею, но тридцатьчетверка среди них – как более характерный пример. Почему? Это еще  нужно будет доказать.
С середины семидесятых годов прошлого века определилось в моей жизни направление, связанное с историей танка Т-34, хотя единственной  связью с ним было всего лишь близкое человеческое родство: я дочь одного из создателей этого танка, Николая Алексеевича Кучеренко,  бессменного начальника конструкторского бюро № 520, где танк Т-34 вычерчивали и далее в цехах переводили в металл, чтобы испытать на  полигонах.
В детстве бабушка, отправляя меня во двор играть со сверстниками, почему-то строго предупреждала не поддерживать никаких разговоров о  танках. Я обещала, но выполнить ее наказа не могла: все окружавшие меня ребятишки только о танке и говорили, играли в танковые бои и  рассказывали про своих пап, которые здесь же, на заводе, делают танки.
Меня интересовали не танки – стихи, я их сочиняла, еще не умея писать.
Потом была эвакуация из Харькова в Нижний Тагил, где впервые я увидела танк, вышедший из ворот Уралвагонзавода. И очень он мне,  пятилетней, не понравился. Могла ли думать, что Т-34 станет не только отцовской, но и в немалой степени моей судьбой. Как отражение, как образ,  который я буду любить и беречь.
Должна сказать, оглядываясь назад, что об этой засекреченной машине начали писать едва ли не в начале войны. Статьи и очерки, потом книги о  сотворении брони, о том, как корабелы делают танки. Все эти произведения были, мягко говоря, странными. Выходило, что танк Т-34 возник на  пустом месте, как чудо, что его создал один конструктор М.И. Кошкин, что до конца войны танк оставался непревзойденным. Все было так и не  совсем так.