Александр Дугин: "Посмотри наверх". Общество в свободном падении: можно ли его остановить?

Скорость падения общества завораживает, но чтобы понять всю глубину падения, нужно взглянуть в прошлое — на ту вершину, с которой низвергся социум, человек и его образ. Каким был человек в прежние эпохи, как и куда он шёл по жизни. Обратим ли этот процесс падения хотя бы на шаг и как это можно сделать. Философ Александр ДУГИН рассказывает о новой модели образования, реализуемой Новой Школой МХАТ: https://mxat.synergy.ru/

ROGER WATERS: US + THEM

"Марсова Звезда"

Внимание! Данная статья публикуется исключительно с ознакомительными целями и не несёт никакой "намеренно-идеологической" нагрузки с целью сознательной "большевизации" дискурса. Для нашей Редакции, прежде всего, особенно важен здравый диалектический анализ, позволяющий понять всю сложность современного "право-левого" диалога, поскольку его факт стал самым настоящим шоком для тех, кто с ним столкнулся впервые. 

Первые упоминания о пятиконечной звезде были найдены еще в Месопотамии и датируются 3000 годом до Рождества Христова. У древних иудеев звезда с пятью лучами служила символом города Иерусалима. Греки, обожествляя Венеру, обозначили ее пятиконечной звездой. В пентаграмму вписывалась и человеческая фигура, рассматривавшаяся как «золотая пропорция», которой пользовались древнегреческие ваятели и архитекторы. Пять лучей звезды олицетворяли в учении пифагорейцев единение пяти элементов — воды, земли, воздуха, огня и мир пифагорейских идей (эйдосов). Эта тема единения пяти составляющих постоянно возникала в человеческой истории. У христиан пятиконечная звезда соединяла пять Христовых ран и служила надежной защитой от ведьм и демонов. Звезда советского времени символизировала единство интересов трудящихся всего мира, также это символ Красной Армии.

Многие, возможно, не знают, что история пятиконечной звезды в России началась задолго до революции 1917 года и берет свои истоки в другой революции — французской. Именно во Франции на рубеже XVIII - XIX веков звездочки появляются на эполетах и головных уборах офицеров и генералов, определяя их чин. В данном случае своё обоснование пентаграмма почерпнула из мифологии Древнего Рима, где символизировала Марса и изображала лилию, из которой родился этот бог войны.

Артем Стенько: Истинная свобода в обмен на ненастоящую демократию. Есть ли перспективы у Украины?

Новой власти нужны новые символы и она их получила: легенды о кровожадных донецких бандюках, шапки полевых командиров и ржавые бочки, как экспонаты музеев «революции», революционные песенки о том, что «нас не подолати».

Внимание! Статья публикуется на дискуссионной основе!

Архивная публикация: 01 февраля 2005 года

Публика — дура, но её не обманешь.

К. Станиславский

… Верховный суд принимает решение, в соответствии с которым средства массовой информации вправе использовать сведения, добытые незаконным путем. Это реалии США. В Великобритании действует закон, разрешающий правительству перлюстрировать электронную почту. Это тоже реалии. Пока не украинские …

А теперь - об украинских реалиях. «По словам Олега Рыбачука (народный депутат от «Нашей Украины»), у него установились контакты с несколькими сотрудниками СБУ и они встречались регулярно, иногда - по ночам. Офицеры передавали ему информацию и документы, касающиеся Кучмы, через них были получены многие материалы, которые оппозиция (сейчас это - новая власть) использовала в ходе своей кампании… В интервью Рыбачук сказал, что передал записи в «Правду» после того, как получил их от СБУ, которая прослушивала штаб Януковича» (по материалам американской «Нью-Йорк Таймс», использованным газетой «Донбасс-неделя» за 20 января 2005 г.).

Е. В. Шелкопляс: Идея оптимума

*Отрывок из программы ПАРТИИ УМЕРЕННОГО ПРОГРЕССА*

Москва, Россия как "третий Рим" может состояться не столько потому, что она была предсказана нам Парацельсом, Нострадамусом и православными святыми, сколько потому, что Россия — это Евразия, место, где столкнулись в титанической борьбе несколько мировых культур: православная, иудейская, мусульманская, протестантская, буддистская. Суть такого противостояния, прежде всего, в противостоянии двух великих идей — идеи Свободы и идеи Справедливости.

Возможно, российский, евразийский путь развития цивилизации представляет собой тот росток социальной гармонии, который отрицает крайности догматического коллективизма и индивидуализма, соединяя в себе достоинства героического самопожертвования человека ради общественно значимой цели и индивидуальной свободы в обществе свободных и равных в достоинстве людей!

На протяжении длительного отрезка времени человеческое общество развивалось как система, ставящая перед собой максимальные цели: максимально расширить территорию государства и сферу влияния идеологии; достичь не просто достатка, а роскоши; выплавить как можно больше стали, вырастить как можно больше хлеба, произвести как можно больше ядерных боеголовок; оросить все пустыни, осушить все болота, повернуть реки вспять и т.п. Этот максимализм следует считать естественным для наивно-романтической фазы развития общественного сознания и идеологий.

Социально-экономические реалии конца ХХ столетия заставили политиков, экономистов и производственников констатировать справедливость казавшихся еще недавно наивно-утопическими представлений многих мировых религий о необходимости гармонии с природой, о самоограничении человека и общества. Альтернативой такому самоограничению является самоуничтожение человечества, в результате войн, экологичеcких катастроф или непредвиденных последствий революционных научных открытий. От борьбы классов, государств, идеологий, культур человечество обязано перейти к реализации универсального требования функционирования всех сложных систем: начальная конфронтация сходных частей и элементов незрелого общества должна в итоге привести к гармоничному взаимодополнению специализированных, несходных элементов социальных систем.

Денис Гольдман: Националисты разделились по Украине

События на Незалежной внесли раздор  в ряды националистов. В День весны и труда в Москве они устроили сразу три разных манифестации. Традиционный "Русский Первомай" (от станции метро "Октябрьское поле" до "Щукинской"), организованный движением "Русские", был направлен против принятого Госдумой в начале апреля закона об упрощенной процедуре получения гражданства РФ. Участники акции опасаются, что вместе с крымчанами и русскоязычными украинцами гражданами России могут стать миллионы жителей Средней Азии и Закавказья. В то же время в столичном районе Люблино прошло шествие правых сил в поддержку Юго-Востока Украины. На эту же тему, но совсем по-другому говорили на митинге незарегистрированной Национально-Демократической партии в Гайд-парке на территории ЦПКиО им. Горького.
"Русский Первомай" стал самой массовой из сегодняшних манифестаций националистов. Несмотря на заявленные 3 тыс. участников, по оценке корреспондента "Росбалта", на акцию пришло не более 2 тыс. человек. Тогда как ГУ МВД насчитало в четыре раза меньше.
Шествие, начавшееся с получасовой задержкой, вызвало немалый интерес у прохожих. Сотни зевак выстраивались вдоль маршрута акции и снимали происходящее на смартфоны, но на лозунги и знамена националистов реагировали по-разному.

Владимир Киреев: Суть украинского вызова для России

Публицист, политолог Владимир Киреев, несколько лет проработавший в системе государственной власти России, делится с читателями интернет-газеты «Ясно» видением украинского кризиса и его последствий для России.

«Развивающаяся ситуация вокруг событий на Украине стремительно перестраивает всю архитектуру отношений и институтов на постсоветском пространстве, и, прежде всего, даже не на Украине, а в ядре этой системы, которой является Россия. Украинская революция изменила ситуацию настолько сильно, что мы видим, как в мире стремительно меняется политическая конструкция.

Как по мановению волшебной палочки изменились лагеря врагов и друзей России, на наших глазах стремительно меняется язык политической системы, её ценности, расширяется мировоззренческий горизонт.

Симулятивность современных идеологий

Не то, чтобы мы не знали и до этого, кто есть друг и враг, но подозрения в предательстве национальных интересов и прямой работе против них подтвердились прямой позицией со стороны многих сил вне зависимости от их формальной идеологической принадлежности.

Левые, либералы и националисты в равной степени проявили себя как патриоты России, так и как её враги. Если анализировать все идеологические группы, действующие в России – то в каждой из них найдутся те, кто выступает в украинском кризисе и на одной стороне, и на другой.

В Воронеже прошла дискуссия, посвящённая ситуации на Украине

2 апреля в воронежском Доме молодёжи прошёл круглый стол, посвящённый обсуждению событий, происходящих на Украине. Модераторы круглого стола: Владимир Киреев (Будущее сегодня) и Нина Беляева (Читай Воронеж). По мнению организаторов мероприятия, «происходящее сегодня на Украине влияет не только на всю Россию, но и на весь мир. Естественно, чем ближе мы находимся к эпицентру, тем более ощутимым может стать его влияние на нас. Воронежская область, является приграничной территорией, что уже потребовало обеспечения особых мер безопасности в приграничных районах».
Среди участников круглого стола были Равиль-хазрат Раматкулов (из Центрального духовного управления мусульман России), воронежские общественные деятели: Константин Квасов, Николай Сапелкин, Евгений Мазепин, Сергей Муштенко, философ Владислав Инютин и многие другие – всего около тридцати человек. С докладами выступили: Анастасия Пятерикова – одна из лидеров движения «Луганская гвардия», один из организаторов пророссийских митингов в Луганске; Михаил Баторин – участник движения самообороны Крыма, историк Станислав Хатунцев, воронежский общественный деятель Сергей Простаков.

Василий Пушкин: Смертельная пляска

Внимание! Статья публикуется на дискуссионной основе и является исключительно "авторским" видением украинской трагедии!

Существует известный текст – фрагмент беседы Сталина с Коллонтай, который перепечатывался во многих патриотических изданиях: «Мировой сионизм всеми силами будет стремиться уничтожить наш Союз, чтобы Россия больше никогда не могла подняться. Сила СССР - в дружбе народов. Острие борьбы будет направлено прежде всего на разрыв этой дружбы, на отрыв окраин от России. С особой силой поднимет голову национализм. Он на какое-то время придавит интернационализм и патриотизм, только на какое-то время. Возникнут национальные группы внутри наций и конфликты. Появится много вождей-пигмеев, предателей внутри своих наций».

Можно вспомнить о том, как Запад уничтожил Югославию, расколов ее по национальному и религиозному признаку. Существует давняя, хорошо опробованная техника дробления больших общностей, стравливания и обезкровливания народов.

Капитан очевидность, конспективно

Подбитые немецкие танки в Харькове.

Внимание! Текст публикуется на дискуссионной основе!

Необходимо признать очевидное:
Реальным делом - воссоединением Крыма с Россией Путин сильно поправил себе карму.
Он публично признал наличие проблемы - разделенного русского народа.
Он признал факт несправедливых искусственных границ, отрезавших по  живому телу от России миллионов наших братьев.
Он предпринял действенные меры, направленные на воссоединение нас с русскими Крыма, на возвращения сакральных для русских символов -  Крыма и Севастополя.
Он переломил чудовищную вереницу позорных поражений, предательств и отступлений.
Он не испугался санкций и, тем самым, в значительной мере дезавуировал тезис о своей марионеточной зависимости от кукловодов Запада.
Он указал на "красную черту" - предел терпения России, и объяснил её именно концом терпения русских.
Таким изменением внешней политики России я в целом удовлетворен.
Русские национал-демократы много лет говорили о разделенном русском народе, о необходимости его, по возможности, мирного воссоединения в  рамках России, о том, что правительство России должно иметь в качестве повседневного приоритета заботу о всей разделенной русской нации, о  каждом русском, независимо от его гражданства и страны проживания. Необходимо признать, что в этой части Путин сделал конкретные шаги,  определенные русским национал-демократами в качестве своих стратегических принципов.

Комментарий идеолога Русского Народного Социализма Богдана Заднепровского о ситуации на Украине

Не всякая национальная революция за рубежом нам полезна.
После "москалив на ножи" у меня появились опасения на счёт последствий такой революции.
Да, пафос борьбы там, высокое национальное самосознание борцов. Но кто расхлебывать будет, если "москалив на ножи" станет актуальным?
Вон как нынче Нельсона Манделу почитают за рубежом. Однако, что там с белым населением нынче, с экономикой и т.д.?
Не сложится ли такая же ситуация с русским населением Украины после победы национальной революции?

Мы все свидетели постсоветского парада суверенитетов в бывших республиках СССР. Что сделали национальные революционеры тогда с русскими?

И куда потом орды населения этих свободолюбивых национальных республик ринулись на заработки?
Так что я не солидарен с бандеровцами.
К тому же у них эту революцию могут вмиг отобрать. Не зря там американские эмиссары кружатся сотнями.
Революция может случиться, а вот внутренняя оккупация никуда не денется.
Каков экономический потенциал Украины сегодня, чтобы можно было говорить об избавлении от этой самой оккупации? А никакой.

Источник: http://orden.ws/index.php/component/content/article/37-2008-07-22-09-12-07/920-2014-02-04-10-34-18

Филипп Тараторкин: Православное молодёжное движение вчера и сегодня

Всю работу с молодежью координирует в Русской Православной Церкви Отдел по работе с молодежью, созданный определением Священного  Синода в декабре 2000 года. Раньше подобной структуры не существовало.Но работа с молодежью - в той или иной форме - всегда проводилась.

Возглавляющий синодальный отдел по работе с молодежью архиепископ Костромской и Галичский Александр (Могилев) и прежде занимался  молодежными проблемами, с января 1991 г. был председателем Всецерковного православного молодежного движения (ВПМД). В своих публичных  выступлениях Архиепископ Александр постоянно подчеркивал значение работы с молодежью для оживления церковной жизни, для придания ей  новизны и динамизма.
ВПМД на сегодняшний день объединяет самые разные православные молодежные движения, занимающиеся самыми разными видами  деятельности. Среди них:
- молодежные паломнические группы для совместного посещения православных святынь;
- центр "Реставрос", объединяющий добровольцев, желающих помогать в восстановлении разрушенных храмов, в том числе отдаленных  сельских; 
- Федерация православных следопытов (30 лагерей общей численностью свыше трех тысяч человек); 
- "Русские витязи" - православное объединение скаутского типа.

Е. Стариков: Новые профсоюзы перед соблазном фашизма

Предлагаем Вашему вниманию уникальный материал, посвящённый независимым профсоюзам в ельцинской России и их контактам с некоторыми правыми националистическими организациями в «красно-коричневых» 1990-х годах, когда «левые» и «правые» порой находили друг с другом общий язык и не были непримиримо-«идейно» расколоты. Интересно и сравнение с веймарской Германией, хотя в новой России националистам так и не удалось «оседлать» профсоюзное движение, которое к опасным «экстремистам» всегда относилось с «подозрением». Статья публикуется на дискуссионной основе и с ознакомительными целями!

1.

Начиная с 1994 года число забастовок резко возросло и в настоящее врем продолжает расти. В I квартале 1994 года их количество по сравнению с тем же периодом предыдущего года увеличилось в 10,3 раза. За пять месяцев 1995 года забастовок произошло в 2,2 раза больше, чем за соответствующий период 1994 года, в 4 раза увеличилось количество трудовых споров. Главные причины забастовок - задолженность федерального бюджета и хроническая задержка зарплаты, чем грешит каждое второе предприятие, несправедливая оплата труда, отсутствие механизма взаиморасчетов, рост безработицы, постоянный рост цен на продукты и предметы первой необходимости. По результатам нескольких опросов ВЦИОМ 1994 - 1995 годов большинство респондентов указывают на хронический характер трудовых конфликтов и отсутствие выработанных механизмов их разрешения. Резкий же рост числа забастовок в 1994 - 1995 годах объясняется тем, что именно в этот период произошло сокращение реальных доходов населения и уровня реального потребления, причем пик этих процессов приходится как раз на рубеж 1994 - 1995 годов1 Тем не менее острых конфликтов пока нет, а забастовки носят очаговый характер. Но это не означает, что так будет всегда. Существовавший к началу реформ запас финансовых и материальных ресурсов у населения уже исчерпан. Полностью исчерпан "запас прочности" отраслей социальной сферы (здравоохранение, среднее и высшее образование, наука). Не созданы эффективные условия для развити малого и среднего бизнеса, хозяйствования на земле.

Протоиерей Всеволод Чаплин: Религия и конфликт: истоки проблемы и пути разрешения

Выступление на секции по России и СНГ на Всемирном юбилейном миротворческом саммите религиозных и духовных лидеров в Нью-Йорке.

Мир напряженно пытается найти должный ответ на вызов конфликтов и напряженности, причины которых подчас связываются с религиозными  чувствами. Политики, ученые, журналисты склонны намекать, что виной всему является недостаточная "цивилизованность" верующих людей, не  "просвещенных" достижениями рационалистической мысли. В свою очередь, религиозные лидеры убеждают окружающих, что вера сама по себе  не является причиной конфликта, но скорее становится предметом злоупотреблений со стороны светских сил. И в той, и в другой позиции есть  своя правда. Действительно, верующие люди подчас не научены терпимости, склонны смешивать религию с национализмом и другими  идеологическими обоснованиями вражды. Политические силы постоянно пытаются использовать религиозные чувства для оправдания чисто  земных целей, что особенно ярко проявляется в ходе этнических, межгосударственных и гражданских противостояний.

Впрочем, если бы все было так просто, религиозный фактор вовлекался бы в конфликты лишь в качестве сопутствующего, возникая там и тогда,  где и когда складываются предпосылки для "обычного" конфликта, не связанного с противостоянием мировоззрений. Мало того, если считать  религиозное измерение конфликта относящимся исключительно к "непросвещенному" обществу, которому неведомы достижения современной  цивилизации, то религиозно окрашенные конфликты уходили бы в прошлое. Сегодня мы видим скорее обратный процесс, затрагивающий вполне  "цивилизованную" Европу. Мало того, привычный "межрелигиозный" конфликт сменяется конфликтом нового типа, в котором сталкиваются  сторонники секулярного миропорядка и приверженцы общественного устройства, основанного на требованиях религии.

Дмитрий Мережковский: Мистические хулиганы

Читал литературные отчеты за год - и стало грустно, стало тошно. Когда смотришь на человека, страдающего морскою болезнью, - мы все более  или менее страдаем ею на мертвой зыби реакции, - то самого тошнить начинает. Простите за некрасивое сравнение, но ведь и в Писании сказано:  изблюю тебя из уст моих.
Ну так вот мне кажется, что в этих новогодних отчетах все мы, бедные писатели, дурно переваренные, искрошенные на мелкие кусочки,  изблеванные из уст наших критиков, в жалком и отвратительном смешении вываливаемся на головы читателей.
В газете "Речь" Леонид Галич, критик вообще остроумный и отзывчивый, отмечает в минувшем году "возрождение романтизма, в котором будто бы  сливаются два течения - "мистический анархизм" и "неохристианство". Всякий романтизм, по мнению Галича, есть "греза о божественном  совершенстве, вера в чудо, в то, что Бог преобразует мир". При таком определении романтизм совпадает не только с "неохристианством", но и с  христианством вообще. Это с одной стороны, а с другой - во всяком будто бы романтизме "есть нечто и от хулиганства": "всякий романтизм есть  махаевщина" - такова математически точная формула Галича.
Подведем итог.