"Мы — русские! Какой восторг!": Суворовский Марш

"Мы приступаем к делу важному и решительному. Как христиане, как русские люди помолимся Господу Богу о помощи и примиримся друг с другом. Это будет хорошо, это по-русски, это необходимо."

"МЫ — РУССКИЕ! КАКОЙ ВОСТОРГ!"

АЛЕКСАНДР СУВОРОВ

"ЖЕЛЕЗНЫЙ" ОТВЕТ "НЕПРИМИРИМЫМ"

В качестве ученика Розы Люксембург Дзержинский выступал против права наций на самоопределение, обвиняя Ленина в покровительстве сепаратистским тенденциям, ослабляющим пролетариат России. На встречное обвинение в поддержке великорусского шовинизма Дзержинский ответил: "Я могу упрекнуть его (Ленина) в том, что он стоит на точке зрения польских, украинских и других шовинистов". Этот диалог не лишен политической пикантности: великоросс Ленин обвиняет поляка Дзержинского в великорусском шовинизме, направленном против поляков, и подвергается со стороны последнего обвинению в шовинизме польском.

Лев Троцкий "История русской революции. Том 1. Февральская революция"

Валентин Акулов: Иоанн Грозный и христианская идея власти

Валентин Леонидович АКУЛОВ (1936 - 2012) — идеолог русского национального социализма, специалист по онтологии, теории познания и  методологии науки, философии государства и права, эстетике. Персональный сайт — http://akulov.ucoz.ru

«В последнее время, пишет В.Н.Тростников в статье, помещенной в № 13-14 «Тверского Собора», - некоторые люди, считающие себя истинно  православными, и даже отдельные священники с жаром настаивают на причислении царя Иоанна Грозного к лику святых». Причем, согласно  паническому заверению В.Н.Тростникова, «это ни с чем не сообразное, безграмотное и с исторической, и с богословской точек зрения требование  стало идеологией движения, которое по всем признакам является новой сектой, зародившейся в Русской Православной Церкви» («Тверской  Собор», 2007, № 13-14).

Я отношу себя к числу этих «некоторых людей». Правда, я не настаиваю на причислении Иоанна Грозного к лику святых. Однако являюсь  принципиальным сторонником того, чтобы убрать, наконец, те горы мусора, которые навалила на могилу истинно православного русского царя  либерально-космополитическая российская историография. К сожалению, не только при попустительстве, но и при прямом участии некоторых  иерархов Православной Церкви. И если г-н Тростников считает требование канонизации Иоанна Грозного «безграмотным и с исторической, и с  богословской точек зрения», то у меня есть, в свою очередь, требование к самому г-ну Тростникову: столь жесткое и бескомпромиссное экспертное  заключение необходимо хоть как-то аргументировать. Ведь крепость выражений и сила аргументов – это не одно и то же. Вместе с тем, вся  аргументация автора по сути свелась к двум фактам политической биографии Иоанна: проиграл-де Ливонскую войну и не извел окончательно  боярскую крамолу. Согласитесь, сила удара совершенно не соразмерна с величиной замаха. К тому же, если предъявленные аргументы еще как-то  тянут на «историческую точку зрения», то уж к «богословской точке зрения» не имеют решительно никакого отношения.