Будущее национал-большевизма — только в евразийстве!

Многим людям из политической и культурной среды кажется, что национал-большевизм умер в середине нулевых годов. Что с уходом НБП ушёл и национал-большевизм. Спешу расстроить обрадовавшихся и обрадовать расстроившихся. Национал-большевизм жив и будет жить! Просто сейчас он преобрел иные формы. НБП была нужна в то время, в которое она существовала. Начав свой жизненный путь в 1993 и закончив в 2007 она во многом определила интеллектуальный вектор развития пассионарной молодёжи. Как приятно сейчас смотреть, что бывшие нацболы становятся всё умнее и опытнее, отойдя от политики после запрета партии, они возвращаются в неё через Евразийское движение, религиозные группы и социалистические партии. 

2011 год принёс еще одну нечаянную радость- после пятого съезда ЕСМ, на котором Александр Гельевич Дугин призвал вернуться к корням национал-большевизма и сотрудничеству с национал-большевиками, нацболами-евразийцами было принято решение о возобновлении деятельности Национал-Большевистского Фронта, организованного еще в 2006 году. Многими беспартийными и автономными НБ была поддержана эта инициатива, и национал-большевистский вектор развития был взят на вооружение многими евразийцами. Приятно сейчас говорить о том, что НБФ снова в строю. Причем в строю Международного Евразийского Движения, а не с бонами-поткинцами и подобными "правыми", не имеющими представления о правизне.

Что касается развития НБФ в рамках Евразийского движения. МЕД должно стать главным оплотом нацболов, так как иной альтернативы нет, да и не нужно. Именно Дугин слепил неонационал-большевизм. Его национал-большевизм это национализм во внешней политике, социализм во внутренней, традиционализм в культуре, консерватизм в мировосприятии, евразийская миссия в истории. НБ не был бы НБ без Дугина, а был бы просто очередной право-левой идеологией, не несущей в себе что-то глобальное. Сейчас главное понять, что Евразийство — наше будущее и истинные нацболы должны встать под знамёна НБФ, ЕСМ, Третьего Мурома, любых традиционалистских организаций, входящих в МЕД!

Будущее национал-большевизма только в евразийстве, в его мистической основе.

Колонизатор. "Мистическое предвидение национал-большевизма". Газета "Штык и Молот" (№1 Октябрь 2011)

Интервью с главным редактором традиционалистского журнала "Палантир" Андреем Черновым

*Интервью с главным редактором традиционалистского журнала "Палантир" (г.Киев, Украина), культурологом, публицистом и переводчиком  Андреем ЧЕРНОВЫМ*

Добрейший день, уважаемый Андрей! В прошедшем августе я неожиданно познакомился с тобой  (как и много с кем ещё) на просторах «Артании»,  что лично для меня стало большим сюрпризом, поскольку в твоём лице я, прежде всего, обрёл интереснейшего собеседника, чья великолепная эрудиция и высокий профессионализм меня, если честно, потрясают своим уровнем. А потому первый мой вопрос вполне понятен. Как ты открыл для себя Священную Артанию и её неугомонных обитателей, каждый из которых — уникальный, однако никоим образом не замкнутый  исключительно в себе, мир? Что конкретно ты обрёл на «Артании»? Изменила ли она тебя?

— И тебе доброго дня, уважаемый Алексей! Действительно, это лето было изобильным на  установление новых контактов. И я очень рад тому, что  судьба и «Артания» свела меня с тобой, Алексей, и что у нас возникло взаимопонимание и чудесное общение. Ведь твои статьи и посты не только  крайне содержательны и интересны, но и близки мне по духу. Особого уважения заслуживают музыкальные обзоры, ибо твой покорный слуга  является меломаном со стажем. Однако твоя оценка моего уровня эрудиции и профессионализма, полагаю, несколько завышена и здесь мне  нужно еще работать и работать, как любил говаривать дедушка Ленин. 
Как я открыл  для себя «Артанию»? Сейчас попытаюсь вспомнить, ибо это случилось не вчера. Кажется, я искал координаты Владимира Карпеца в  связи с желанием подискутировать относительно его замечательной, хотя и имеющей ряд спорных моментов, книги «Русь Міровеева». Кроме этого  меня интересовали заметки Льва Каждана про подземных жителей, Агарту и Шамбалу, ибо уж много лет я занимаюсь исследованием различных  паранормальных вещей, в том числе и аспектами бытия Потаенного Народа. Таким вот образом, где-то с середины зимы у нас установился  прочный контакт с Олегом Фоминым — куратором «Артании» и ее замглавредом — Максимом Борозенцем. Ну а сим летом, после личного  знакомства с Олегом и Максимом, я непосредственно влился в коллектив артанийцев.

Максим Медоваров: Мы — христианские традиционалисты

Мы - христианские традиционалисты. Это не эклектика и не винегрет. Речь идет о наследовании той эзотерической Традиции, которую утвердил  сам Христос в кругу Своих ближайших учеников и которая была известна затем и другим Апостолам и многим Отцам Церкви, но о ней предпочитали  чаще умалчивать. Тем не менее, она никогда полностью не прерывалась ни на Западе, ни на Востоке. Чувствуя определенное сродство с  эзотеризмом других религий, от шиитской и суфийской мистики до даосской, тем не менее, христианский традиционализм всегда имел свою  собственную оптику, через которую он глядел на мiр. Он имел и имеет ответы на вопрос о том, как следует относиться к "языческим" традициям,  таким как шаманизм и т.д. Потому что имел и имеет безусловный прикровенный критерий для таких ответов.
Сейчас уже практически перестали умалчивать. При желании сегодня можно найти почти любую информацию. Это тоже знаки конца времен. В  этих условиях миссия христианского, православного традиционализма приобретает особую остроту.
Традиционализм "незрячий" просто озлоблен на приход Модерна. Дугин предлагает "зрячий традиционализм" - оптику "трех парадигм", взгляд  из-за той стороны, из по-за той стороны, стороны Радикального Субъекта. Но то, чему мы служим, всегда было "зрячим традиционализмом".  Эмоции - ненависть к современному миру - присутствуют и у нас. Бывают всплески. Люди все-таки. Но есть ориентир на взгляд поверх трех  парадигм. Его мы и исповедуем. В этом смысле "Постфилософия" Александра Гельевича Дугина очень важна - но она не несет ничего  принципиально нового по сравнению с тем, что и так было известно веками в глубинах Традиции, Златой Цепи. И это правильно - в Традиции прав  тот, кто не придумывает никакой новой отсебятины.

Комментарий на Портале "Артания" - http://www.arthania.ru/content/k-ontologii-sboyatraditsionalizm#comment-58017

Олег Фомин-Шахов: Миф о Артании. Метафизика Золотого Кольца России

Думается, настала пора, наконец, подытожить, всё то главное, что мы писали несколько лет подряд о Артании. Статья эта готовилась для  «Элементов», но не пошла там по соображениям, которые нам стали явными лишь теперь. Тема Артании, представляющаяся в первом  приближении «узконационально направленной» в какой-то момент оказалась вредной, поскольку оранжевые силы внутри России переключились  на поддержку «коричневых». Чтобы расшатать зачатки новой государственности, лучшего и не придумать. Сепаратизм государствообразующей  нации от самой себя — самая опасная форма сепаратизма. Наряду с финно-угорским сепаратизмом, затрагивающим основы наших земель, стал  развиваться сепаратизм петербургский и новгородский, апеллирующий к разрушительной для русского духа «вечевой демократии». Стоило  повеять сепаратизмом, как тут же выстроилась вереница акторов, готовых действовать в этом направлении. У всех еще до сих пор на слуху  веб-демарши американских коллаборационистов с национал-сатанистским уклоном, навроде крокодилопоклонников.
Однако сейчас ситуация несколько выравнялась. Стало очевидным, что оранжевая революция не пройдет ни по первому, либеральному, ни по  второму, националистическому, сценарию. Всё, может быть, складывается не так, как мы ожидали. Но во всяком случае, настоящая статья больше  не составляет никакой опасности и мы безо всяких угрызений совести можем ее опубликовать.

Арабские и персидские источники VIII–X вв. сообщают, что у тогдашних русов было три центра расселения или, возможно, государственности —  Куяба, Славия и Артания. Относительно первых двух академические историки сходятся во мнении: Куяба это Киев, а Славия — скорее всего  Словенск, предшественник Великого Новгорода. Что касается Артании, споры о ее локализации ведутся уже 200 лет. Артанию искали в предгорьях  Карпат, на о. Рюген, на Дону, в Мордвинской Эрзе, в Пермском крае, в междуречьи Оки и Волги, и даже в Сибири! Под конец религиовед и  культуролог В.Я. Петрухин высказал гипотезу о мифологичности объекта, о проекции тернерного мифа на дескриптивную средневековую  историографию (Петрухин В.Я. «Три “центра” Руси. Фольклорные истоки и историческия традиция». В сборнике «Художественный язык  средневековья»).

Сергей Чесноков: "17 июля — день возрождения семьи"

17 июля в Марфо-Мариинской обители милосердия прошла пресс-конференция с участием Епископа Сиэтлийского Феодосия и президента Международного фестиваля «ЗА ЖИЗНЬ» Сергея Чеснокова. «17 июля – это день трагической кончины царской семьи императора Николая II. Очень символично, что именно в этот день заканчивается официальная часть визита делегации зарубежной молодежи РПЦЗ»,- заявил Сергей Чесноков.

Визит молодежной делегации Русской Православной Церкви Заграницей, прошедшей при поддержке Благотворительного Фонда Святителя Василия Великого, начался 8 июля со встречи со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом в Храме Христа Спасителя в день памяти святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских, которых почитают как покровителей семьи. 25 иностранных делегатов во главе с Владыкой Феодосием и протоиереем Андеем Соммером приняли участие в работе III Международного фестиваля социальных технологий в защиту семейных ценностей «ЗА ЖИЗНЬ» и, затем, отправились в Екатеринбург, чтобы посетить места, связанные с жизнью царственных мучеников (Ганина яма, Храм-на-крови и др.)

"ТРЕТИЙ МУРОМ" на III Международном фестивале "ЗА ЖИЗНЬ"

Автономная некоммерческая организация в защиту Традиции и семейных ценностей «Третий Муром» им. Ю. Н. Стефанова проводит 10 июля с 15:00 до 19:00 в красном зале гостиницы «Салют» интеллектуальную секцию «Уклад» в рамках III Международного фестиваля социальных технологий в защиту семейных ценностей «ЗА ЖИЗНЬ».

Главной целью секции является привлечение общественного внимания к демографическим вызовам современной России, к вопросам интеграции идей традиционализма, многодетности (пролайф), естественной жизни на земле (крестьянская автаркия), необходимости деурбанизации и внутренней колонизации — важным средствам борьбы с депопуляционными процессами в целом и абортами в частности.

С докладами выступят известные мыслители и общественные деятели:

Олег Фомин-Шахов «Крестьянская автаркия Александра Чаянова»,

Владимир Потиха «Традиционные семейные ценности и образ будущего»,

Владимир Карпец «Единоверие и многодетность»,

Максим Медоваров «Традиционное общество и многодетность»,

Сергей Чесноков «Многодетность и монашество»,

Александр Чернавский «Социальная семейная сеть»,

Юрий Горский «Монархическая государственность и многодетность»,

Наталья Макеева «Евразийство и многодетность».

Секцию ведет председатель «Третьего Мурома» Олег Фомин-Шахов.

По окончанию секции будет показан спектакль «Мои змеиные дни» по пьесе Владимира Микушевича «Любовь сегодня».

Вечер завершится концертом известного фольклорного ансамбля «Русичи» под руководством Виталия Галицкого.

Вход свободный

Контактные данные:

8-916-567-34-50

nimfo@inbox.ru