Аркадий Минаков, Дмитрий Жвания: Что такое русский консерватизм?

 

ЮНГЕР ВОЗВРАЩАЕТСЯ?

ЭРНСТ ЮНГЕР (1895 - 1998) — немецкий писатель, мыслитель, литератор и энтомолог. Он прожил 102 года и участвовал в двух мировых войнах, путешествовал по миру, писал научные, философские и художественные труды. В 2020 году в издательстве Ad Marginem вышел его манифест "Уход в лес", а в декабре 2021 года выйдет новое издание "Сердца искателя приключений", которое дополнено эссе "Сицилийское письмо лунному человеку", прежде не выходившем на русском. Наступил ли сейчас благоприятный момент для нового прочтения Юнгера в России? Попытаемся ответить на этот вопрос в ходе дискуссии.

OBEREIT "OM NAMAH SHIVAYA" // "MAHAMRITYUNJAYA MANTRA"

*OBEREIT*

Web: https://vk.com/obereit

Андрей Макаров: Юлиус Эвола "Люди и руины"

Доктор философских наук, профессор Андрей МАКАРОВ

Кванториум "Волжский Политех"

6 февраля 2021 года

ORPHANED LAND "ALL IS ONE"

JETHRO TULL "DUN RINGILL"

JETHRO TULL

*DUN RINGILL*

JETHRO TULL "STORMWATCH" (1979)

Clear light on a slick palm
as I mis-deal the day
Slip the night from a shaved pack
make a marked card play
Call twilight hours down
from a heaven home
high above the highest bidder
for the good Lord's throne
In the wee hours I'll meet you
down by Dun Ringill —
oh, and we'll
watch the old gods play
by Dun Ringill

We'll wait in stone circles
'til the force comes through
lines joint in faint discord
and the Stormwatch brews
a concert of Kings
as the white sea snaps
at the heels of a soft prayer
whispered
In the wee hours I'll meet you
down by Dun Ringill —
oh, and I'll
take you quickly
by Dun Ringill

ELUVEITIE "OMNOS"

Андрей Кузьмин: Дорога в лес Эрнста Юнгера

Лектор: Андрей КУЗЬМИН

29 сентября 2014 года

г. Санкт-Петербург / Книжный магазин "МЫ"

"APOCALIPSA DUPA CIORAN" / "АПОКАЛИПСИС ПО ЧОРАНУ"

Фильм посвящён ЭМИЛЮ ЧОРАНУ — румынскому мыслителю и эссеисту, "плачущему философу" и "королю пессимистов" XX века. Чоран избегал публичности, но незадолго до своей смерти согласился дать небольшое интервью, которое и было положено в основу этого фильма.

Режиссёр: Габриэль ЛИИЧЕАНУ (Gabriel LIICEANU)

Румыния / 1995

Александр Филиппов: Карл Шмитт о суверенной демократии

Телеканал "СПАС" / "Философские чтения"

*Доктор социологических наук, профессор Александр Филиппов об актуальности политического наследия Карла Шмитта*

Максим Медоваров: Презентация книги Антанаса Мацейны "Падение буржуазии"

MOON FAR AWAY "ПОЛЯ ВЫ, ПОЛЯ"

Станислав Хатунцев: Жизнь и борьба барона фон Унгерна

*Станислав Витальевич ХАТУНЦЕВ*
  

Кандидат исторических наук. Доцент кафедры истории России Воронежского Государственного Университета. Публиковался в журналах "Политический класс", "Москва", "Наш Cовременник", "Подъём", альманахе "Воронежская беседа", газете "Завтра". Автор монографии "Константин Леонтьев: Интеллектуальная биография. 1850 - 1874 гг.".

 

*г. Воронеж / Интеллектуальный Клуб "КРАТЕР" / 21 ноября 2015 года*

Сергей Артамошин: Консервативная революция в интеллектуальном пространстве Веймарской республики

Понятие Консервативной Революции вошло в отечественный политический дискурс вместе с работами Эрнста Юнгера и Карла Шмитта. Для современных интеллектуалов это понятие всегда тянет за собой шлейф эмоционально насыщенных представлений — будь то образ рыцаря-аристократа, в одиночку противостоящего неизбежному наступлению прогресса, или, напротив, обскуранта и шовиниста, противника универсальных человеческих ценностей. Публикуемая работа предлагает взвешенный и свободный от иллюзий анализ возникновения и развития идеи Консервативной Революции в её "естественной среде обитания" — Веймарской республике.
Автор разворачивает полную картину развития этого политического направления, начиная от её истоков в консервативной немецкой мысли XIX столетия и заканчивая её отчаянным сопротивлением гитлеризму внутри нацистского государства.

Отец Сергий Булгаков: Свидетель Святой Софии

Иеромонах Серафим (Роуз): Нужно снова стать христианами

Нужно снова стать христианами. Совершенно бесполезно, более того, абсурдно говорить о каких бы то ни было общественных реформах, об изменении исторического пути, о преодолении века абсурда, если мы не имеем в сердце Христа; а если мы имеем в сердце Христа, всё прочее уже второстепенно.

Возможно, за веком абсурда откроется некий новый век, но вероятнее всего — и христиане должны быть к этому готовы, — что не откроется, и наш век окажется в самом деле последним. И тогда, быть может, последнее и решающее свидетельство ему христиане принесут своей мученической кровью.

Но ведь это причина для радости, а никак не для отчаяния. Ибо христианин не надеется на этот мир и земные царства; его надежда совершенно абсурдна для них. Его надежда — Царствие Божие, которое не от мира сего.

Освальд Шпенглер — пророк Консервативной Революции

Фридрих Гёльдерлин: "Земля, любовь моя! Мы скорбим вдвоём о светлом боге, что отлетел от нас"

Натэлла Сперанская: Роман Владимира Микушевича "Воскресение в Третьем Риме"

Об этом произведении говорить нелегко. Я не могу ограничиться лаконичной фразой: «Это роман о преодолении смерти» (хотя это и есть главная идея всей книги). Невозможно оставить примечание вроде: «Это синтез художественной литературы и философского трактата» (однако и это было бы правдой). О таких книгах не стоит читать пространные монологи, их нужно обсуждать в большой аудитории (желательно в присутствии автора), потому что они ставят вопросы такого масштаба, что их смело можно назвать вопросами эпохального значения.
«Воскресение в Третьем Риме» – книга, которую не прочитаешь за два вечера. Она требует вдумчивого и неторопливого чтения, а кроме того, немалой эрудиции. Те, кто знаком с циклом передач Владимира Микушевича «Магистр игры», к радости своей встретят на страницах его романа уже знакомые им имена, темы, интуитивные прозрения. Владимир Борисович всю свою жизнь размышляет над особыми вопросами, не боясь ни повторов, ни частых возвращений. Они стали неотъемлемой частью его (сверх)личного мифа. К слову, роман «Воскресение в Третьем Риме», на мой взгляд, создает некое внелитературное пространство, где происходит пересечение мифического и исторического. И точкой этого пересечения становится человек. Человек, опередивший и, тем самым, победивший смерть. Суфии любят повторять: «Умрите прежде, чем вы умрете». У него получилось.

ИДЕАЛ МУДРЕЦА

“Он был «общеевропейским» философом, русским до мозга костей, но с латынью в крови – из той несбыточной породы людей, которая могла бы состояться, если бы история в начале XX века повернулась к нам другой стороной”, – так Глеб Бутузов сказал о Е. В. Головине. Я думаю, подобное можно сказать и еще об одной уникальной личности – Владимире Микушевиче. В этом человеке поражает все: широчайший тематический кругозор (причем, эта широта никоим образом не означает “интеллектуальной всеядности”, напротив, в центре внимания Микушевича оказываются сложные вопросы, не часто тревожащие умы наших современников), наличие холистского видения мира и intuitio intellectualis, высокий уровень культуры, и самое, пожалуй, для меня поразительное – отсутствие малейших признаков влияния «совка» (простите, чьи чувства я сейчас задеваю) на то целостное мировоззрение, которое этот мудрый человек выстроил в течение своей жизни.

ГЕННАДИЙ ШИМАНОВ: ПРАВОСЛАВНЫЙ СОЦИАЛИЗМ КАК РУССКАЯ ИДЕЯ