ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ΧΡΙΣΤΟΣ AΝΕΣΤΗ!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ ИЗ МЕРТВЫХ, СМЕРТИЮ СМЕРТЬ ПОПРАВ И СУЩИМ ВО ГРОБЕХ ЖИВОТ ДАРОВАВ!

СО СВЕТЛЫМ ХРИСТОВЫМ ВОСКРЕСЕНЬЕМ, НОВОРОССИЯ!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

*Пасхальное слово святого праведного Иоанна Кронштадтского*

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Солнце восходит, — и всё встаёт, поднимается на ноги, оживает после ночного оцепенения; снова начинает кипеть разнообразная жизнь в  подсолнечной стране. Эта мысль мне пришла сегодня в голову ранним утром, когда я пробудился от весёлого чириканья воробьёв, пробудившихся  с восходом солнца и упредивших своею простою песнию мою утреннюю молитву Творцу, Промыслителю и Спасителю. От этой мысли ум мой  мгновенно перешёл ко Христу Спасителю, Который есть то же в невидимом духовном мире, что солнце в мире чувственном, видимом. Когда  Христос — Солнце правды взойдёт в верующей, любящей, кающейся душе христианина, она тотчас оживает, просвещается, обновляется,  укрепляется, радуется, так что и самое тело от ожившей и воспрянувшей души делается бодрым и здоровым. Но бывает это невидимо: невидимо  восходит мысленное Солнце в душе, невидимо действует, невидимо и заходит, оставляя опять человека во тьме и греховном оцепенении. А вот  придёт час, — и взойдёт над нами и видимо будет Солнце наше праведное — Христос Бог, когда настанет второе, страшное пришествие Сына  Божия; тогда все умершие, по гласу Его, мгновенно оживут и станут на ногах своих.

Воскресение мёртвых совершится непреложно, как непреложно восходит солнце над землёю и земнородными, как непреложно после зимы  приходит весна, а после весны — лето плодоносное, как верно, что Христос воскрес из мёртвых. Но Христос воскрес из мёртвых, Первенец из умерших, — говорит апостол. "Я есмь первый и последний, и живый, и был мертв, и се — жив во веки веков, аминь". 

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.

А. Белич: Свобода личности в христианстве

Среди неверующих бытует мнение о том, что христианство способствует развитию в человеке рабской психологии, ограничивает свободу личности и останавливает его развитие. Особенно сильна такая точка зрения на постсоветском пространстве, где целые десятилетия официальная пропаганда взращивала тезис "интеллектуальной ущербности и угасания религии".
Показательно уже то, что современная философия различает два типа мышления: "религиозное" и "свободомыслие". Само существование в Церкви "свободы личности" автоматически подвергается сомнению. Оппоненты христианства недоумевают: о какой свободе может идти речь, когда повседневный опыт красноречиво доказывает обратное? Навязчивая проповедь, навязчивая забота, навязанные отношения и поучения и полное безоговорочное подчинение лидерам. Взгляд со стороны чаще видит навязанные отношения, которые приводят к вынужденному подчинению, т.е. несвободе, где каждый вынужден считаться с кем-то и навязывать другим свое присутствие. Многие смотрят на верующих как на безличных роботов, которых используют для того, чтобы церковная машина работала без перебоев.